弘扬雷锋精神要适应新常态

<正>3月5日是毛泽东同志题词"向雷锋同志学习"纪念日。每到这个时候,我们总会想起雷锋,于是精神为之一振,心灵如沐春风,并用雷锋精神映照现实,引发诸多感想。今天的中国正在进入改革开放和现代化建设的新常态。那么,弘扬雷锋精神如何适应新常态,应成为我们认真思考的问题。     

年轻人更应珍惜时间

最近,我认真拜读了任仲然写的《我的时间观:惜时挤时守时》(见《党的生活》2014年第3期)一文,作者用质朴的语言道出了自己的时间观:通过惜时、挤时、守时,当好时间的主人,把握好自己的生命,用有限的时间为党和人民做更多的事情。我认为,身为年轻人,更应管理好自己的时间资源,当好时间的主人。古今中外,凡有成就的人都非常珍惜时间,对自我要求严格,干事创业只争朝夕。但我们有的年轻人,常常把时间自觉或不自觉地耗费在一些无聊的应酬和空虚的玩乐上,很少静下     

多依多雨

夜晚住店,天阴沉得厉害,屋外一片漆黑,什么也看不清楚,唯有间隙互鸣的蛙声清晰入耳。想着明早能看见喷薄而出的太阳,欣赏万顷梯田美景,心里甜甜的。蛙声竟成了催眠的田园夜曲。分明约好看日出,却偏偏落了早雨。雨一直不停,淅淅沥沥,声音匀称得格外舒服。窗外的世界到底是什么样子?心里没能忍住,起床拉开窗帘。那是一幅熟悉而陌生的画卷。轻柔如绵的雨丝、跳跃翻动的水花、铺成似毯的秧苗、曲线蜿蜒的田埂、朦胧起伏的山寨、渐融渐散的云雾。还有那些看得清看不清的远山、     

形成性评价的理论基础及实施策略

20世纪50年代,斯克里文最早提出了形成性评价理论。20世纪70年代,布卢姆首次将形成性评价应用到教学活动之中。20世纪80年代,布卢姆将形成性评价转变为以学生学习过程为中心的评价系统。20世纪80年代中期,形成性评价相关理论传入我国,当时国内已经意识到原有的终结性评价存在一定的弊端,因此,形成性评价逐渐得到了国内教育界的普遍关注。我国目前的课程评价体系虽然兼有形成性评价和终结     

马克思主义生态文明教育的实践场域与实现路径

马克思主义生态文明观包含的人与人、人与自然、人与社会和谐的思想为马克思主义生态文明教育指明了方向。然而受理念、制度、政策、历史、现实场域的影响和制约,马克思主义生态文明教育面临不同理念碰撞、法制教育缺位、政策执行偏差、资源利用与经验借鉴不深入、教育体系未形成的实践困境。为使其深入人心、接地气,应树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,在问题意识中增强历史文化资源、经验借鉴整合能力,建立"政府—企业—学校—家庭—社会"五位一体的马克思主义生态文明教育体系,并加大保障力度,实现教育和谐发展。     

毛泽东建国以前实践教育思想论析

毛泽东基于马克思主义实践观,在长期的中国革命历程中创立了中国特色的实践教育思想,确立了教育必须为无产阶级服务、为革命实践服务、教育与生产劳动相结合、理论联系实际的原则,为党和人民军队培养了大批优秀人才,为中国革命的胜利做出了重要贡献,具有重要的历史价值和现实意义。     

试论马克思自由观的双重批判视角及其当代意义

马克思自由观一方面具有经济学批判视角,揭示了自由作为交换价值理想化表现的经济学实质,另一方面则从人性论批判视角阐明了人的自由全面发展的远景,正确把握马克思自由观的双重批判视角及其相互关系对于当代中国的现代化之路意义重大。     

社会主义核心价值观之法治观“三进”的策略与机制分析

改革开放以来,我国社会主义意识形态建设不断进行新的探索,提出了从建设社会主义核心价值体系到以"三个倡导"为内容,积极培育和践行社会主义核心价值观的重要论断和战略任务。法治观作为社会主义核心价值观的有机组成部分,文章主要对社会主义核心价值观之法治观"三进"的策略与机制,进行深入的研究与探讨。围绕着社会主义法治理念的研究,探究社会主义核心价值观之法治观与社会主义法治理念的内在逻辑关系。进而提升社会主义核心价值观"三进"之法治观的理论与实践价值,进而丰富社会主义核心价值观"三进"的研究。     

马克思社会有机体视域中的国家概念演进

马克思借用"社会有机体"思想认识国家、市民社会等唯物史观的重要范畴,对国家的建构基础、国家的起源、本质和职能以及国家的消亡等哲学范畴进行了研究,其国家观在其社会有机体思想逐步成熟中趋于完善。充分认识马克思社会有机体视域中国家概念的演进轨迹,对于进一步深刻理解唯物史观,强化国家认同具有重要的现实意义。     

马克思主义自由观的哲学意蕴

自由是马克思主义探讨和关注的一个重要问题。马克思在哲学史上第一次将自由置于唯物史观基础上,唯物史观是区分马克思主义自由观与其他自由观的根本标志;自由受到一定的社会经济、政治、文化等多种因素的制约,是客观的、具体的、历史的统一;自由与平等、自由与必然、自由与法治是马克思主义自由观的重要范畴,个人自由而全面发展是马克思主义自由观的最终归宿。