理性与信仰之罔——对西方神学的一种理解

理性与信仰之间的争辩一直贯穿于西方基督教神学的发展历程中。从形式上看,强调理性之光明察上帝与信仰天启奉信上帝之恩召势成对反。但是,表面上的冲突掩盖不了二者均在确证一种有意义的生存方式的实质,也正是在这个层面上,宗教的现实意义得以彰显。     

我党三代领导核心对马克思主义政治观的继承和发展

毛泽东、邓小平、江泽民在长期的革命和建设实践中 ,逐步确立了各自鲜明的政治观。毛泽东把马克思主义政治观与中国具体实践相结合 ,提出了政治的基本含义是从阶级斗争到人民内部的关系 ;邓小平又结合中国的改革开放实际 ,指出社会主义现代化建设是中国最大的政治 ;江泽民面临复杂的国际形势和国内改革的重任 ,特别强调指出“领导干部一定要讲政治”。党的三代领导集体的政治观既有相互联系、相互关连的继承关系 ,又有相互区别、互相递进的发展关系 ,构成了马克思主义中国化的政治理论观     

关于劳动观的再认识

深入开展劳动观的讨论和研究,创建与集团发展相适应的新型劳动观念是当前烟草工会所面临的重要课题和紧迫任务。能不能推动全体职工树立起社会主义市场经济条件下适应集团联合重组和新一轮发展需要的新型劳动理念, 这是一项艰巨而有意义的工作,是工会宣传教育工作的创新。     

如何考察社会主义从西方到东方的演进

北京大学张光明教授新著《社会主义由西方到东方的演进——从马克思到邓小平的社会主义思想考察》一书,对许多人物的评价,对马克思、列宁等人的社会主义观及其演进过程的认识都有自己新的思考和独特的分析研究方法。作者更是注重密切联系实际来说明问题,而且潜心于独立思考,敢于力排众议,发表自己的新见解。然而,作者的这些新见解也有值得商榷之处。其中,建立一个什么样的党和什么样的党领导的执政体制这一关键问题,需要作进一步的探讨。     

我国基督教的"神学思想建设"

我国基督教界“神学思想建设”的提出与实施 ,是中国教会“三自爱国运动”深入发展和宗教主动适应社会主义社会的重要体现 ;基督教神学思想的不断调整与发展是宗教适应社会和自身存在与发展的规律性反映 ;关注“神学思想建设” ,必须努力做好“提高认识”和“积极引导”工作。     

中国大学生对美国对外政策的看法

美国对外政策给中国大学生留下的基本印象就是美国人爱管闲事、喜欢插手别国内部事务,他们认为美国这样做的主要目的是为了实现和维持自己的世界霸权,导致美国推行这种对外政策的主要原因是美国综合国力的强大及其一国独大的特殊地位.大多数大学生对美国外政策的态度是既反感又无奈.今天中国大学生对美国对外政策的看法既有进步性,也有局限性,具有民族主义和现实主义的特征.     

建设有中国特色社会主义的科技观与“科教兴国”战略

在马克思、恩格斯所处的时代，尽管科学技术对社会生产力的影响远不如今天巨大，但他们已经应用唯物史观考察社会、物质生产和科学技术的发展史，分析科学技术与生产和社会的相互关系，提出了科学技术是生产力，是一种在历史上起推动作用的革命力量的理论，把人类对科技的性质、功能、作用提高到一个新的阶段。一、建设有中国特色社会主义的科技观党的十一届三中全会以来，我国的生产力得到极大的解放，国民经济高速发展，综合国力迅速增强，人民生活水平显著提高，这是和我国科技人员的贡献分不开的。而改革开放２０年我国科技事业的发展历…     

宗教妇女观对妇女现代化的影响

宗教关于妇女的地位、权利和义务、婚姻、品行等问题,均有许多看法,具有二重性,既有尊重妇女、符合主流社会规范的观念,也有贬低妇女、妨碍妇女发展的思想。在现代社会,宗教的妇女观对妇女的现代化依然有较大的影响。宗教的妇女观对妇女现代化有许多有益的启示和借鉴,有助于妇女实现观念、行为、人格的现代化。     

古希腊命运悲剧与中国古典命运悲剧之比较

由于历史背景和文化背景的不同,古希腊命运悲剧和中国古典命运悲剧在题材、感情基调、命运观以及结局方面都表现出较大的差异性,认清这些差异,有助于促进悲剧艺术的发展和中西方文化的交流。     

Theological Education in China and in America：A Comparison

Chinese Christians are filled with awe and joy at the current vibrancy of the Church in China.THEOLOGICAL education, in many ways, is the same in China as in America. I find that I hardly