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11.
正榉溪村地势狭长,顺溪而居,旧时叫榉川,皆以水命名。一入村庄就能明显感觉到它的古朴,泥砖墙、黑泥瓦,还有石子小巷。榉溪村为国家级历史文化名村,它的人文气息不仅仅是因为它的古朴,更是因为这里住着的孔氏后裔与他们的孔氏家庙。据介绍,榉溪孔氏家庙最早建于南宋宝祐年间。现存的孔氏家庙是明末清初时的建筑,2006年被列为全国重点文物保护单位。孔氏家庙主要用于祭祀,保存较为完好,门口匾额上的"孔氏家庙"四个字依稀可辨。据资料介绍,孔氏家  相似文献   
12.
建水的祭孔仪式隆重而庄严,气势热烈而凝重,场面恢弘壮观而有条不紊,参与其间,深受感染。据载,祭孔礼仪自明朝中期传入建水后,当地人每年都要在夏历二、八月的上丁日于文庙大成殿举行隆重的祭孔仪式,是日,古临安(建水)的文武百官、骚人墨客、地方闻人潮水般地涌入文庙,以祭孔形式表达尊孔重儒的心态,同时,又期冀孔圣之灵保佑科举及第,升官发财。祭孔仪式经历代不断丰富而逐渐完善。据史料记载:祭孔礼仪始于明弘治八年(公元1495年),由副使李孟至、王济倡置。万历三十年(公元1602年)教授胡金耀又重造礼器。清代以来,祭祀活动的规模越来越大,清…  相似文献   
13.
杨光东 《工会论坛》2014,(4):135-137
祭孔乐舞随着儒学主导地位的确立,而获得持续延续,形制不断得到完善和提升。封建国家借此表达对儒家思想的肯定,塑造尊崇儒家思想的形象,赢得士人的认可,形成政治上的凝聚力。官学体系中存在祭孔乐舞,则是科举下尊崇儒学的表现,借仪式的象征性,塑造儒家思想的象征符号,进而表达国家正统文化的存在,推动社会教化,促使人们安分守己。此外,祭孔乐舞的发展与孔子和儒家思想的地位密切相关,是国家重视儒家思想与否的重要标志,从一个侧面反映了儒家思想史的发展历程。  相似文献   
14.
德修馆,是日本山口县周南市一座延续了200多年的古色古香的孔庙,尽管规模不大,但在当地人的精心呵护下,保存良好。根据当地传统,周南市每年11月15日都要在此举行庄重肃穆的祭孔典礼。此外,当地的学校还经常组  相似文献   
15.
陈筠 《两岸关系》2010,(10):44-44
“大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦…”9月28日9时28分,伴随着两岸师生齐诵《礼记·大同》,2010年祭孔大典仪式正式开始。  相似文献   
16.
陈筠编 《两岸关系》2006,(11):62-63
2006年9月25日,海峡两岸关系协会副会长王在希在山东曲阜阙里宾舍会见了前来参加2006中国曲阜国际孔子文化节“两岸孔子文化交流周”活动的台湾祭孔文化参访团一行。他表示,两岸进行孔子思想文化的交流,对于推动两岸关系朝着和平稳定的方向发展,有很大的现实意义,对进一步密切两岸同胞的联系,也有很重要的作用。  相似文献   
17.
2006年9月28日,两岸同胞首次携手举行了主题为“同根一脉,两岸祭孔”的祭孔活动,共同祭祀中华民族的文化先哲——孔子。这是两岸的骨肉同胞用事实向全世界宣布:海峡两岸同根一脉,两岸亲情血浓于水,两岸文化一脉相承。无论在大陆还是在台湾,都有着孔子思想的深厚文化底蕴,孔子思想这一文化基石,搭起了两岸交流的有力平台。  相似文献   
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