时光里的村落

正岜沙,苗语中意为"草木繁盛的地方"。在从江县丙妹镇岜沙,目所能及尽是郁郁葱葱的树林,清冽的空气里弥漫着淡淡的树香;公路边的大寨——也称老寨——是岜沙最古老的寨子,寨前寨后都是遮天蔽日的千年古树,风吹过时卷起松涛阵阵。黔东南的许多苗寨都有一片不得随意砍伐的"保寨林",而树在岜沙不单备受呵护,甚至还被崇拜和祭祀。这里的每棵树下都有一个岜沙人的灵魂,岜沙人寨子里有人出生时,家人为他的生命诞生种下一棵树,在人生长的过程中这棵树也渐渐长大。当他死去时,这棵陪伴他一起长大的树,砍下来成为他的棺材。在     

三岁男孩身后的林林总总

这个清明节，天堂里的乐乐注定是孤独的。曾视他为珍宝的亲人们，在这个本该祭祀他的日子里，却互怀怨恨，对簿公堂。因为怨恨姥爷看护外孙不力，导致3岁的孩子从20多层的楼上坠落身亡，乐乐的父亲李坚（化名）告到北京市石景山法院，要求岳父赔偿30万元。更确切的说法，是前岳父，因为在乐乐死后两个月，李坚已经与妻子张雨离婚。     

萨满春祭拜祖祈福

萨满作为满人的原始信仰。信奉自然。崇拜祖先，因此清明祭祀又被称为“祭天拜柳”。     

代表建议刮起清明祭扫“禁塑风”

又是一年清明时。不知何时起,九江市民在清明祭扫时大都会带些塑料花或其他塑料祭祀品。据不完全统计,近些年每年的清明节期间,九江市市场销出的塑料花多达50余万支,这些塑料花最终都流向了墓地。清明节过后,各墓区风吹旷野塑花飞,堆积如     

“南京先生”回家了

正在南京江宁区西善桥街道姚南石刻公园,有一块台湾亲民党主席宋楚瑜先生题写的"南京先生纪念碑"。6月上旬,在"南京先生"纪念碑落成仪式上,来自台湾连江县(马袓)北竿乡的乡亲们,在纪念碑前举行了祭祀活动。这是一个感人肺腑的故事,因"南京先生"结缘;这是一条艰难的"寻亲"之路,因相识更加相知;这是一次两岸乡亲的互动交流,因共同的文化传承而连接得更加紧密……     

仡佬族古文化特质

西南地区古老先民仡佬族人在历史的发展中,以自己的勤劳和智慧创造了灿烂的民族文化。祖先崇拜、梯田、干栏式民居、凿齿、贯头衣、悬棺葬等是仡佬族重要的古文化特质。     

仡佬旗古文化特质

西南地区古老先民仡佬族人在历史的发展中,以自己的勘劳和智慧创造了灿烂的民族文化。祖先崇拜、梯田、干栏式民居、凿齿、贯头衣、悬棺葬等是仡佬族重要的古文化特质。     

祭祀权侵权类型化实证研究

祭祀权虽非法定权利,但是,我国的法院大都借鉴一般人格权理论,将其视为人格权,并基于各种缘由判决支持祭祀权的主张。纵观司法裁判可知,祭祀权实质上是基于我国传统习俗而产生的一种民间权利,体现着我国社会的传统孝道。内涵包括对逝者去世事实的知情权,对遗体、骨灰的占有处置权,以符合公序良俗的方式安葬逝者的权利,保持逝者坟墓完整的权利,在墓碑上署名的权利,对逝者进行悼念的权利等。     

论清代的继子孙责任——以顺天府宝坻县刑房档为线索

从宝坻县衙档案中的继书和案件看,清代继子孙对家庭的责任包括两大类:一类是对已故尊直系亲属的,一类是对在世家属的。前者包括主持已故亲属的丧葬和祭祀仪式,后者包括对尊亲属的赡养。通过个案分析发现,家业传承与"父债子还"是相联系的,承继是指整个家庭的所有内容向下辈移交;因此,继父母考察继子孙能否承继,不是就事论事,而是综合地考察继子孙的行为。只要继子孙有影响家业承继的不良行为,就可能导致废继,由此,我们认为,清代子孙的这些责任是综合的、整体的。     

蜚声中外傩堂戏

德江傩文化丰富而多彩的面具艺术,在保存的完整性和丰富性上,堪称"世界的瑰宝"。在远离都市喧嚣的贵州东北大山中,至今盛行着古老而神秘的傩活动,每当夜幕降临的时候,傩艺师们就会带着略显夸张的面具,伴随着叮叮当当的锣鼓声手舞足蹈。这种起源于宗教祭祀的戏剧,已演变成一种驱邪纳吉的民间活动。绝技绝艺在德江县,当地居民请傩的最常见原因是给未成年人"过关"。傩字由"人"字和"难"字组成,按照字面解释就是人有困难请神来帮忙,当地居民相信通过傩仪式可以冲掉所遇到的麻烦。