科学知识合法化的语境阐释

从科学语境视角看,科学知识合法化表征为"结构主义""功能主义"及"语用主义"的语境解释。科学知识合法化语境解释的判据在于科学思维的超越性逻辑、科学功能的异化危机以及科学知识的单边话语霸权。科学知识合法化语境解释的意义体现为:为科学知识合法化争论提供判据,有利于回归科学知识合法化的伦理规范以及有助于科学知识合法化的话语转换。     

行动者认知、制度结构与政策工具选择——基于广东省J市低收入人口识别机制设计过程的分析

政策工具选择是行动者认知、政策情景、制度结构等多因素共同作用的结果,行动者认知与制度结构的动态性可能引起政策工具选择的变化。选取广东省J市低收入人口识别机制设计过程作为研究案例,以过程追踪为分析手段,提炼行动者认知与制度结构影响政策工具选择的作用机制。研究发现,科学知识与实践知识的互动促进了政策工具创新,但由于政治考量和制度的制约,政策工具选择出现了路径依赖。政策工具选择变动是政策学习与认知锁定两个机制先后作用的结果。     

浅议创新人才的培养

所谓创新人才就是掌握最新科学知识,具有创新意识、创新精神、创新能力并能够取得创新成果的人才。创新人才的培养是一个庞大的系统工程,非一招一式所能成就。但只要我们找准创新人才培养的着力点,就等于为这个系统工程设立了支点。笔者认为创新人才的培养应着力从以下四方面入手:     

环境损害司法鉴定研究热点——基于科学知识图谱的文献分析

生态环境损害问题困扰着大部分发达国家及发展中国家,各国日益重视生态环境损害的评估、赔偿及修复工作,环境损害司法鉴定开始登上历史舞台.通过文献计量学方法应用CiteSpace和VOSviewer软件,针对生态环境损害和司法对策文献的学科、国家、机构及作者分布特征,以及文献的共被引等信息可视化进行研究.研究发现:20世纪7...     

逻辑在科学知识创新中的重要作用

逻辑思维是开启科学知识大门的钥匙,其无论是在自然科学或是社会科学的知识创新活动中均发挥了指导、调控和导航的作用。本文从逻辑思维中的归纳和演绎、逻辑矛盾和类比、数理逻辑与人工智能等方面简述了逻辑思维在科学知识创新中的地位和作用。     

武之杰——记省政协委员、嵩山少林寺武僧文武学校校长释永帝

出于对少林武术的向往，年轻的他投身少林寺，苦心修炼少林真功，潜心钻研佛法论著，终成一代名僧；为了把中华武术发扬光大，而立之年的他倡办了“少林寺武僧文武学校”，传播少林绝技，教授科学知识，为社会培养了一批批文武兼备的有用人才。他就是被人们喻之为“武之杰”的少林寺一代宗师释永帝。     

抓活动创品牌建机制 大力加强社科知识普及——全省加强社会科学知识普及工作的简要情况

今年以来,山东省在繁荣发展哲学社会科学工作中,下大力气加强了社会科学知识普及的工作。通过成功举办全省联合行动的大规模社会科学知识普及周活动,创办公益性品牌项目“齐鲁讲坛”,出版《社会科学与您同行》系列丛书等,推进完善了社科普及工作运行机制,构建起社科普及大格局,     

社会建构论在科学知识社会学研究中的应用

社会建构论作为一种新的理论体系,是在科学知识社会学(SSK)产生和发展的过程中形成的,它强调社会因素对科学知识的建构作用,主张从社会学的角度来分析科学知识。社会建构论能够在科学知识和科学活动中得到充分运用,并正式成为一种科学观,成为核心方法论,这离不开科学知识社会学,而科学知识社会学的发展也得益于社会建构论这一方法论。     

康熙年间的一次抗震救灾

在我国历史上，发生过多次破坏严重的大地震。古人虽然科学知识不及今日发达，也没有专业的救援队伍和救援工具，但面对天灾，历朝历代政府和民间力量依然有救灾赈灾的措施。今天，让我们以康熙年间的一次抗震救灾为例，看看我们的先人是如何齐心合力，与灾害搏斗，重建家园的。     

“法轮功”为何能“迷魂”

最近，人们对“法轮功”部分信徒闹事竞能痴迷到自焚的原因觉得奇怪。很多人士纷纷剖析个中原因：有的认为是李洪志利用了群众想通过气功实现健身治病的愿望，有的认为是练习者精神空虚、信仰危机，有的认为是科学知识普及不够，有的认为“中毒”的高级知识分子在自己专业外没有科学思想……本文作者在同意上述观点的基础上，补充和强调认为，李洪志要求学员习练“法轮功”的方式本身使练习者的意识进入催眠状态，是其具有强烈“迷魂”作用和致人精神病的最重要因素。