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261.
秦雍城是早期秦国都城之一,位于今陕西省宝鸡市凤翔县城南。先秦时期唯一与《周礼》记载相符合的宗庙遗址,有很高的历史考古、科学研究价值。1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位,同时也是"十一五"期间,国家确定的100处大遗址之一。经过二千多年的历史变迁,雍城地面建筑已不复存在,却给后世留下丰富的地下遗存和无尽的历史迷团。其中马家庄宗庙遗址位于雍城遗址中 相似文献
262.
现代考古学在中国掘下第一铲的百年后,关于中国文明起源的讨论仍在继续.
一些考古学家坚持二里头遗址代表的夏王朝才算得上是中国文明的开端,一些学者认为距今4000年前的龙山时代已经迈进古国时代的文明门槛,越来越多的人则把中国文明的起源上推到了以良渚为代表的距今5000年左右.也有学者指出,中国文明可以追溯到距今约8000年... 相似文献
263.
264.
265.
《共产党员(沈阳)》2009,(14)
孔子名丘,但确切地说,孔是他的氏而不是姓。秦以前姓和氏不是一回事:姓表示血缘,氏代表宗族和社会地位。春秋时期,贱者有姓无氏,贵者有姓有氏,氏是贵族的标志和专利。孔子的先世是以祖先孔父 相似文献
266.
<正> 本文不想论及中国数千年所具有的全部法律观念,而只想谈谈儒家的法律观念. 所谓典型的儒家观念,它围绕着一种基本的二分法,即礼与法概念的区分.该种划分不仅具有特殊的古代根源,而且它与中国历史上的某些重要事件相关联. 礼是与孔子的伟大形象相联系的,而法则与专横暴虐的秦王朝相关联.现在,我们可于惯用的英文中找到礼、法这两个词的对应词.礼被译作"Propriety",而法则被译作"Law".基于这种翻译,人们可能认为,在中国对于"Law"的任何讨论,都将围绕中文"法"这一概念.不幸的是,实际情况颇为复杂.与"Propriety"这个在含义上苍白无力的词相比,礼 相似文献
267.
迎泽区作为山西省会太原市的中心城区,人口密集,商业发达,经济和社会发展水平在全省首屈一指.2006年6月,秦琦担任迎泽区委常委、统战部长时年仅36岁,统战部长这个职务,对毕业于武汉大学环境科学系,曾担任过共青团区委书记、街道办事处主任的他来说似乎有点专业不对口,有些人甚至替他担心,认为他在这个黄金年龄干上这份工作,能有工作激情吗?能干出成绩吗?可秦琦却不这么看,在他的人生字典里从没有失意和得意,一直伴随着他的只有脚踏实地. 相似文献
268.
《睡虎地秦墓竹简》写成于战国后期至秦始皇时代,虽远非秦律之全部,但透过该法律条文可看到秦国关于政治、经济等基本政策。秦国虽遵循法家的"重刑主义",立法缜密、细致。但从《睡虎地秦墓竹简》上看,秦律并非皆为苛法、暴政,《睡虎地》也体现了秦国的利民政策,甚至与儒家所提倡的"仁政"有共通之处。 相似文献
269.
270.
<正>南京,"六朝古都、十朝都会",由于既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境,千百年来饱经风雨、历尽沧桑。 相似文献