哲学视阈中的“自爱”

哲学史上早就有了关于“自爱”的记载。“自爱”是个体和社会生存的本体论前提,由此为个体在社会中与自爱相对应的友爱和与自利行为相对应的利他行为提供了本体论根据。“自爱”是作为肉体的人的一种属性,因而属于物质范畴;但作为有意识生命活动的人把生命活动作为意志和意识的对象后,自爱就由本能上升为人的行为的规范,因而又属于意识范畴。个体作为生命体总是以切身的感性方式来反映个体行为与外部世界的关系;也总是以理论的方式来反映个体行为与外部世界的关系,以此来调节个体在构建“为我而存在的关系”过程中的行为。正是这些感性和理性的活动为“自爱”范畴的形成提供了最深厚的基础。个体在自己的趋利避害的行为中总是用自爱规范作为评价活动的标准,对自己的所作所为进行自我评价和对外部世界中的人和事进行评价,以努力使自己的行为由自发上升为自觉。传统道德哲学主张消灭自爱．弘扬他爱。而现实的需要是,道德教育不是否定自爱,而是帮助人们如何提高自爱的层次。     

深山古村:横坑

正闽西北边陲的桂林乡是一个生态优美、人文积淀深厚的文明古乡,先后获得"福建省首批环境优美乡镇"和"国家级生态乡"称号。而该乡的横坑村历史悠久,至今还较完整地保留了明、清时期各具特色的古民居建筑60多座。横坑的古朴静美和原生态让人惊叹,村里的文化积淀和淳朴民风让人驻足流连。当地古民居均为青砖黛瓦,纯一色明清建筑,坐北朝南,依山面溪。幽静深邃的古巷蜿     

新时代意识形态制度建设的理论依据、历史积淀与现实基础

党的十八大以来,我国意识形态领域发生全局性、根本性转变,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位上升为国家根本制度便是显著表现。这既彰显了我们党对社会主义制度建设与文化发展规律的科学认识,又是通过制度创新推动意识形态治理体系与治理能力现代化的关键举措。新时代意识形态制度建设有三大着力点,分别是坚持党对意识形态工作的领导、用党的创新理论武装全党教育人民、发挥理论工作者的思想政治教育作用。马克思主义理论家的意识形态思想为新时代意识形态制度建设提供了坚实的理论依据。中国共产党领导意识形态工作的百年经验是新时代意识形态制度建设的宝贵资源。维护国家安全构成了新时代意识形态制度建设的现实纬度。     

裴巷仙公宫另一种历史存活

泉州西街裴巷历史积淀深厚,巷名源于一个古老的传说。说是南宋时,裴道人羽化成仙曾居住于此,被世人称为“裴巷”。裴巷迄今已近900年的历史,位于西街北侧,全长约700米;千百年间不少达官显贵、文化士绅在这里安居生息。如宋朝崇宁五年进士郑良弼、江常,宋乾道八年武举第一名的林宗臣,等等。他们在大宋的时光里,应该时常穿行在这条狭窄逼仄的小巷,骈阗着家国情怀,处江湖之远而忧其君。     

华堂古村：羲之文化的昌盛之地

走进华堂古村，行走在沿街绕户的九曲水圳边幽长的卵石路上，徜徉在浓浓的古村文化的气息中，用目光梳理每一根雕梁、每一扇窗棂的木质纹理，就如走进一幅静美的历史画卷。它的传说，它的古建筑，它的文化积淀，都为这个省级历史文化名村抹上了一层神秘的色彩……——题记．     

『辽海文化』：渐红渐靓的辽宁名片

辽宁地域文化发源于五六千年前的红山文化时期,其后众多民族和政权曾在这块土地上留下深厚的文化积淀.“辽海”一词最早出现于2000多年前的史籍中,历代的正史和文学作品多有使用该提法者.早期研究可追溯至上世纪20年代,成书于30年代的金毓黻编辑的《辽海丛书》.上世纪80年代辽西牛河梁“红山文化”遗址的发现,更加凸显了辽河文明在中华文明起源中的地位,并促进了对辽宁地域文化的研究.但以何种名称概括辽宁地域文化,一直以来存有争议.随着研究的深入,“辽海文化”这一概念逐渐为学术界广泛接受和使用.     

权利推进文化体制机制创新简

杭州是一座具有8000年文明史、5000年建城史的古都．国家历史文化名城。在中国文化版图中，杭州是文化积淀资源最深厚的区域之一，曾以“文化之邦”名扬天下，文化从来都是它强有力的驱动和引擎。改革开放特别是新世纪以来．文化在杭州城市发展中的地位更为凸显。为认真贯彻落实党的十八届三中全会关于全面深化改革的战略部署，杭州将坚持以社会主义先进文化为引领，     

夏邑：“中国长寿之乡”探秘

孔子祖籍，宽仁厚德之风 据史料记载，夏邑是孔子祖籍所在地，境内至今尚存有孔子还乡祠等人文景观10多处，有着深厚的孔祖儒学文化积淀。孔子提倡“仁者不忧”、“仁者寿”、“大德必得其寿”。仁者，不为私欲所动，不为诱惑所乱；不以物喜，不以己悲，无忧无虑，其乐陶陶。     

“中国贡茶之乡”金沙县茶产业发展报告

通过多年来的努力,金沙县迅速成为茶叶生产、加工的‘-磁场核心".一个原本简单、初级的农产品,经过文化积淀和创新发展,在金沙已经成为支柱产业,它的发展模式成为茶叶产业转型升级的典型样本.