试析郑和幼年成长环境对其的影响

郑和,原姓马,名和,1371年出生于云南省晋宁县宝山乡和代村的一个世代信奉伊斯里兰教的穆斯林家庭。公元1381年即明洪武十四年,明太祖朱元璋派军攻下元朝在云南的最后据点,年仅11岁的郑和被明军掳掠,阉后进宫。成年后的郑和,在1399年的“靖难之役”中,立下奇功,成为朱棣特别倚重的亲信。由于他胆识过人,知识渊博,机敏干练,才能卓越,朱棣即位后,被提升为内廷太监首领,同时赐姓为“郑”,为其往后的成就奠定了政治基础。     

俄罗斯人认知中穆斯林概念的缺失

尽管世居穆斯林的人口比例相当高,尽管今日的车臣等穆斯林地区已经成为世界关注的焦点,俄罗斯人却很少提及伊斯兰教文明,在俄罗斯人的认知中缺少穆斯林的概念,穆斯林并没有很重要的地位,更没有成为文明冲突的一方。在俄罗斯学者的笔下,穆斯林只有“鞑靼人”、“山民”和“吉尔吉斯人”。在俄罗斯人的心目中,穆斯林文化是落后的,习俗是古旧的,是终将被东正教或工业文明取代的。这种对穆斯林认知中存在的缺陷也是俄罗斯棘手的民族问题产生的重要原因。     

缅甸的穆斯林与缅孟关系

罗兴加难民是历时甚久的政治冲突的旁观者.1992年,大约25万难民从缅甸的若开邦逃亡到孟加拉国,他们声称缅甸当局践踏人权.遣返工作于当年开始,截至1997年4月止,已有23万人被遣返.然而,1997年年中遣反计划暂停.缅孟双方似乎没有解决难民困境的政治意愿,遣返工作进展非常缓慢.除非迫不得已,否则孟加拉国政府决不情愿给予那些剩余的难民以种族上的平等待遇.2002年12月17-18日缅甸联邦总理丹瑞大将访问孟加拉国,这次访问进一步加强了两国之间的关系.近来缅甸政府表现出希望尽快接回至今仍滞留在孟加拉国难民营里的缅甸公民的意愿.     

Revitalization of waqf administration ＆ family waqf law

Historically speaking, the institution of waqf played an incredible role in providing all the basic and fundamental services to Muslim societies in terms of providing education, goon health care, basic infrastructures, employment opportunities, enhanced the commercial and business activities, food for the hunger, sheltered for the poor and the needy, besides supporting the agricultural and industrial sectors. Nevertheless, its role has been deteriorated since the end of the 19th century up to the present as the governments in different Muslim countries centralized its administration and abolished family waqf. The main objective of this paper is to revitalize the administration and the law of waqf in order to meet the basic and the essential services which are needed in Muslim societies and without any cost to the government.     

Solitary Sunnah and Its Legislative Value Among the Muslim Jurists： Readings of Selected Examples

The science of hadith authentication and classification （ulum al-hadith） has been developed by Muslim scholars mostly based on critical analysis of the texts and chains of the reports （ahadith） that are attributed to Prophet Muhammad （s.a.w.）. Though this science is basically designed to identify the authentic reports which are truly the words, actions or tacit approvals of the Prophet （s.a.w.）, however, it has left its implications onfiqh （legal） opinions among the Muslim jurists （fuqaha）, who left contrasting legal opinions on certain issues offiqh, some of which are as a result of their differences on hadith classification, particularly classifications of hadith into solitary and recurrent reports. This paper uses analytical method, and intends to address the implications of hadith authentication and classification methods on the legislative power of the sunnah, with particular emphasis on the solitary sunnah and its legislative value among the Muslim jurists.     

国家政治与泉州回民的穆斯林认同

泉州回民在中国回民的社会史上占有特殊的地位.与全国其他地方的回族不同,泉州回民的西亚穆斯林先入主要通过海路而来,其穆斯林认同在历史上的起伏与泉州作为中古时期的重要国际贸易口岸密切相关,同时也与理学在福建的高度发展有一定的关系;随着泉州港的式微,泉州回民渐渐地失去了原有的穆斯林认同.新中国成立之后的国家政治需要有少数民族的参与,泉州的地方历史文化资源引起了地方政府的重视,泉州的回民也因此进入了国家的认同政治过程.对泉州回族的历史过程和他们近年来的穆斯林认同建构运动的分析与讨论支持了这样的一个假设:如果没有政府的民族政策,中国的民族形貌将与人们今日之所见全然不同.     

非政府组织与菲律宾族群冲突的解决

各种因素使得困扰菲律宾多时的族群冲突迟迟得不到彻底的解决,这严重影响了菲律宾政治、经济与社会的发展.市民社会健康、和谐的发展不仅可以减少发生族群冲突的可能性,也会在缓和已有冲突并最终建立持久和平方面有所贡献.菲律宾的非政府组织在这方面做了许多尝试.     

市县视窗

<正>■永宁县打造回族文化旅游名城永宁县率先提出全面打造"塞上回族文化旅游名城",以回族文化为主线,把中华回乡文化园、纳家户清真寺、中华回族第一街、宁夏世界穆斯林城等景点联结起来,勾画一条宁夏独有的回族文化旅游线。2010年,该县提出打造中国回族文化旅游目的地整体规划,以初具规模的中华回乡文化园、中华     

塞西执政两周年——埃及的变化与挑战

<正>埃及被不少中东学者称为"阿拉伯世界的心脏"。作为"一带一路"战略中东北非地区重要的战略支点,埃及的国内局势值得我们密切关注。2011年初长期执政埃及的穆巴拉克被迫下台,在2012年选举当中,穆尔西领导的"埃及穆斯林兄弟会"(以下简称"穆兄会")赢得大选并且上台执政。2013年7月以塞西为首的埃及军方宣布罢免穆尔西政府,成立临时军政府管理国家,埃及国内政治进入塞西时代。2014年1月埃及全民公决通过新宪法,6月塞西参加埃及总统大选并且以96.91%的得票率当选埃及总统。从2013年