苗瑶民族的"祭鬼"与古代汉族的血祭比较研究

苗瑶民族传统宗教中的祭鬼与汉语典籍<周礼>中的血祭,在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处,深入细致地研究这一问题,可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据.     

老家的粽子

双休的日子,习惯性走进超市,恰逢一年一度的端午佳节,超市里柜架上摆满了琳琅满目的粽子,又闻到了久违的粽子清香。     

甲午120年祭(之十一)——甲午战争的文化之思·朝鲜半岛篇

中日甲午战争的开端始于朝鲜,但在中国的甲午战争研究中朝鲜所占的分量又不大,这是一个引人深思的问题。本文的标题使用半岛之名,概是结合朝鲜半岛的前世今生以命题。需要说明的是,在本文中提到的朝鲜一律指1895年以前的朝鲜国家,与今日的分置状态没有过多的联系。甲午战争由镇压朝鲜的东学起义而起,最终又以包含朝鲜摆脱与清朝的藩属关系获得独立地位的《马关条约》的签署而结束。其间事机万变,纷乱扰     

大书家亦大学问家——刘艺翰墨诗文刍议

《刘艺翰墨诗文选集》(以下简称《选集》)已由线装书局出版发行。全书包括"书法诗词作品""刘艺文选""评论文选"三部分,以传统的宣纸线装刊印,一函五册精美高雅。其墨韵之酣畅,诗文之隽永,令人称羡:不愧是大书家的手笔,更是大学问家学养的展示。刘艺先生书法精于今草和章草,兼擅行、楷、隶诸休。《选集》收入的书作今草和章草居多,计有章草《阿房宫赋》、章草《杜诗五首》、行书《修造卢沟桥记拓本》、草书《观音宝相重光记拓本》、行草《刘艺诗书卷》等五件册页、手卷和碑拓,都是刘艺先生几年前的佳作。其书风高古,墨韵浑厚,笔法娴熟,结字典雅,既有外在之美(筋骨血肉,即行质),     

“替罪羊”原本是神圣的

有一种观点认为,羊是软弱、胆小、受欺的代名词,最常说的是"替罪羊"。"替罪羊"一说是怎么来的?据《孟子·梁惠王上》所记,有一次,梁惠王坐在大堂上,有人牵牛从堂前过去。梁惠王看见了,便问牵这牛做什么,被告知"将以衅钟"。所谓"衅钟",是新钟铸成,宰杀牲畜,取血涂钟的一种带有巫术性质的仪式。梁惠王听后不忍心看到牛可怜的样子,指示"以羊易之"。     

北方水城龙舟竞渡 魅力沁州端午狂欢

沁县有着北方水城的美誉，自古人文荟萃，境内不仅拥有战国时韩国别都阙与城遗址、紫金山文中子石室、伏牛山龙泉神庙，还有我国目前最大的民间北魏石刻陈列馆。每到盛夏时节，这里便成了欢乐的海洋。     

祭

擎起午年的历史 把自己站成标志默念祖先的名字 默念子孙的名字沿着一条血脉纺织起来的磋大道把时间的这一头和时间的那一头 对接     

以史为鉴 慎终如初

＂以古为镜,可以知兴替。＂郭沫若的《甲申三百年祭》,已经超出史学论著的范畴,成为以毛泽东同志为代表的中国共产党人的历史鉴戒。尤其是文中＂慎终如初＂的观点,很值得党员领导干部借鉴。     

回顾唐山大地震后我在天津电台的第一次直播

1976年7月28日凌晨3时42分,在我国唐山丰南一带发生了7.8级的大地震。强烈的震波摇撼着津沽大地。全市百分之六十七的建筑遭到破坏,两万四千二百九十六人被无辜夺去生命。其中宁河死亡一万六千余人,汉沽死亡四千三百余人,市内六区死亡一千二百余人。震灾使四十亿财产毁于一旦,上百万人露宿街头。面对劫难,英雄的天津人民在中国共产党的领导下,在全国人民的积极援助下,党政军民风雨同舟,以公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的英雄气概投入抢险抗灾和重建家园的伟大斗争中,谱写了一曲抗震救灾的壮丽凯歌。今年是唐山大地震35周年祭年,笔者特撰写此稿,以悼念在这次地震灾难中逝去的同胞。     

端午民俗

正~~