美好友谊 幸福同行——记四川绵阳羌族歌舞团访问韩国

<正>应韩国栗谷学会和栗谷平生教育院邀请,四川省友协组派四川音乐学院绵阳艺术学院羌族歌舞团一行21人于2012年6月22日至26日访问韩国江陵市,参加2012韩国江陵端午祭国际演出交流活动。2005年中国第六届花卉博览会期间,四川省友协与韩国栗谷学会、栗谷平生教育院建立了友好交流合作关系。此后双方连续7年组团互访,在文艺、学术、教育等领域开展了     

《甲申三百年祭》的历史启示

郭沫若1944年写的《甲申三百年祭》，被中国共产党作为延安整风的材料，对中国共产党抗战后期的发展和最终取得执政权发挥了重要作用。现今，重温这篇文章，对于消除四大危险，防止四风问题反复，特别是防止脱离群众，密切党和人民群众的联系，夯实党的执政之基，提高党的执政能力，有很多的启示和价值。     

西子湖畔双雄祭

居家杭州，面对西湖，你可尽情享受山水秀色风光美景，也算是一种幸运。然而，对我来说，西湖之美，不只在山水的晴好雨奇，更在于不少光彩照人的历史人物，编织出一幅幅如诗似画的精妙景观。其中岳飞和于谦的碧血丹青，更是“千载湖山留正气，不须涕泪洒松筠”。座落在三台山麓的于谦墓和西霞岭下的岳庙、岳坟总让你哀思萦绕，“两朝冤少保，千古痛钱塘”．在这冤和痛之余，依然有一种民族英雄的民族气节震撼心灵。     

《记取苏共亡党教训 努力创新党的建设》

主讲人：黄苇町，红旗出版社原副总编辑、研究员，著名党建研究专家，主要著作有《当代中国的消费之谜》、《中国的隐形经济》、《厚望》、《世上有真情》、《失落的尊严——惩腐备忘录》、《苏共亡党十年祭》等。本次讲座录制的是黄苇町研究员在山东省委讲师团举办的全省学习中共党史理论骨干培训班上的辅导报告。报告人紧密联系前苏联共产党亡党的事实，     

踏歌源头祭柱盛典

踏歌，俗称打歌，是大理弥渡一带彝族一种基本的舞蹈形式。每年农历正月十五大清早，大理州弥渡以及巍山、南涧、祥云以及普洱市景东等毗邻地区成千上万的彝族，     

仡佬人“喂树”习俗

<正>仡佬族主要聚居在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县,少数散居于云南和广西等地及越南。他们一年之中要过两个重大年节:一个是春节,另一个是仡佬年。春节时间和习俗大致与汉族相同,而仡佬年多在农历三月初三过,并且有着特殊的"喂树"习俗。喂树又被称为祭树或拜树,起源于仡佬族人信仰万物有灵的古树崇拜。过节这天,各家备好米     

“田七回乡”工程壮大靖西壮医药产业

初夏时节,边陲靖西县禄峒乡田七种植示范基地,株株田七苗翠色欲滴,长势喜人,突兀的花盘上缀满粒粒青色的红籽,园子里弥漫着沁人心脾的药香。禄峒乡田七种植示范基地占地面积300亩,2009年9月20日正式启动,投入资金600万元,其中国家"兴边富民"行动     

读《弟子规》说“祭”

秦始皇想得挺美，先是琢磨长生不老，实在不行偏得死的话，就传位给儿子，二世、三世，以至万世，“传之无穷”。不用说，这是痴人说梦，皇位“传”到秦二世胡亥这个混蛋以后，就传不下去了。事实上，胡亥的皇位也不是秦始皇“传”的。而是赵高“抢”去交给胡亥的。胡亥是秦始皇的第十八子，论才论德论宗法，这皇位也轮不到他。     

牢记"两个务必",优化执政环境--甲申年再读《甲申三百年祭》

甲申年重读《甲申三百年祭》,历史的回音壁在隐隐作响:忧劳兴国,逸豫亡身。当年毛泽东为了“决不当李自成”,向全党提出了“两个务必”。改革开放以来,新形势,新挑战,要求中国共产党在新时期仍要牢记“两个务必”,优化执政环境,全面提高执政能力。     

林毅夫隔海祭父

６月４日，未能赴台奔丧的北京大学中国经济研究中心主任林毅夫教授，携女在北大朗润园内设灵堂祭亡父。灵堂正中悬挂着其父林火树的照片，两旁是林毅夫撰写的挽联：烟雨凄迷，恨彼苍无理，插翅不能扶灵，空向南天仰精舍；恩波浩荡，悲子职有亏，泣血难以释臆，但从梦境觉音容。灵堂右前方还设置了网络投影屏幕，同步播放远在台湾家乡的灵堂举行亡父告别仪式的实况。林家丧事牵动海峡两岸各方。全国台联、在京台胞、北大师生纷纷前往北大灵堂吊唁；台湾政界、商界、学界等知名人士也送来花圈和花篮。台湾几家电视台现场报道了林毅夫隔海祭父…