弘扬儒家仁爱精神——汶川大地震一周年祭

在四川汶川大地震一周年之际,我们回顾在这场大灾难中中国人所表现的"大爱无言,大德无痕,大责无疆"的高尚精神.其实是在新时代以新理念弘扬了孔子的"仁者爱人"的精神.仁爱,既是儒家的核心思想和首要价值,也是中华民族的民族精神和基本价值观.同时,以仁为人的最高道德原则和人生价值理想,构成了生生不息的仁学.这是我们每个人安身立命之所在,亦是人之所贵,此乃汶川大地震留给我们的精神遗产.     

李自成起义失败的教训再思考

李自成起义军推翻明朝以后很快失败，胜利成果被清政府夺去。郭沫若的《甲申三百年祭》论述了李自成起义的原因、经过及结局，总结了李自成起义军失败的教训。中国共产党人要吸取李自成起义军失败的教训，必须清醒认识面临的挑战，努力提高执政能力；必须力戒骄傲，在巨大的胜利和成功面前保持谦虚谨慎的态度；必须坚决反对腐败；必须反对宗派主义，顾全大局，加强团结。     

甲午战争120周年祭——从北洋海军战败说起

正按照中国传统的天干地支纪年法,今年是甲午年。往前推算两个甲子,也就是120年前的1894年,在内忧外患中风雨飘摇的清王朝被崛起的东亚近邻日本打败,苦心经营多年的北洋海军也全军覆没。这样一支曾经被众多史家认为是当时亚洲第一,在中日两国开战前两个月,还被中外舆论寄予厚望的北洋海军,为什么会在甲午海战中轻易地惨败呢?这其中有制度的问题,也有腐败的问题。为了这"不能忘却"的纪念,让我们在这里重新反思甲午战败。     

儿童心理健康七不要

在民间习俗中，农历五月是恶月，民间称其为“毒月”。用现代观点解释，此时气温迅速升高，天气暑热，病原微生物大量繁殖，毒瘴滋生。容易导致气血运行不顺、烦躁忧郁、心悸胸闷。情绪的变化，会影响脏腑的功能，亦可导致精神疾患，如喜伤心、怒伤肝、忧伤脾。夏季养生，应使脾胃心肺之气调顺。     

修桥、祭桥与拆桥——黔东南“敬桥”习俗及相关法律问题北大核心CSSCI

生活在贵州省黔东南苗族侗族自治州的苗、侗、水、布依等少数民族都有"敬桥"的习俗。台江、雷山、三穗、黎平等地一直保留着这一民间传统,各民族对"桥"是十分尊重和敬仰的,大到长度几十米的水泥桥,小到类似桥状的板凳都普遍加以信仰,各地"敬桥"文化有相似之处,又各具特色,反映了各民族群众"求子"、"育子"和修桥积福,祈求家族兴旺的心理。在祭桥过程中与"祭桥权"相关纠纷的出现,成为当地司法实践中一类新的疑难问题。     

市井一陬

夜幕降临。路灯下，高楼旁，锣鼓铿锵晌亮，板胡激越高昂，吼得几声秦腔，引来许多听众：最多的是民工、退休职工，还有一些机关干部和家庭妇女，往往有些蹬黄包车的扔下车子宁愿少挣钱也要听一听。这里来去自由、分文不收。乡音乡情的诱惑，我也常混迹其间。有人认为这是粗俗低陋、不屑一顾，我偏喜欢它土里土气、原汁原味。     

山里人的婚事

改革开放的大潮,冲垮了千年封建包办婚姻的篱笆墙,山里人也懂得了自由恋爱。如今,他们带着新的憧憬和梦幻,踏上了爱的旅程。庄浪县通化乡地处关山脚下,七零八落的村庄,不是撒在那梁峁峁上,就是躲在这山旮旯里。多少年来,山里的光腚娃就通过七大姑八大姨提亲说媒和邻村的黄毛丫头定了"娃娃亲"。然后,一年接着一年逢中秋、端午便"追节"送彩礼,等姑娘长到20出头,坐一台小四轮嫁了过去,在唢呐声中完了婚。从此,面朝黄土背朝天,一生也走不出重重叠叠的大山。     

天下第二行书——颜真卿的《祭侄文稿》

颜真卿是唐代著名书法家，字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市费县）人，开元年间（713-741）中进士，宫至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。     

百姓的“社会”——论台湾“社祭”意义与社区百姓关系

台湾民间＂社祭＂,可说是台湾民俗信仰中,最众多而普遍的信仰行为,＂社祭＂即土地神的祭祀与场所。人民与土地关系最密切,在社区范围内所发生的信仰活动,最为密集与普及。从台湾原住民族群与汉民族的＂社祭＂文化探讨,不论从＂结草祀社＂或＂坟社,树社,石社,田社＂,都可探索＂社祭＂不仅意义非凡,且源远流长;台湾以海隅之地,竟保留了＂尧舜、夏、商、周＂等各朝代的上古信仰习俗,还是活的文化。