清明不老 故乡永在

正走过春光烂漫的三月,我们迎来甲午年温暖的清明——绿,染深了大地,花,香透了城乡。清明节,又叫扫墓节、踏春节、三月节等,对于中国人来说,是一个重大的春祭节日,历史上一度成为仅次于春节的盛大节日。在传统社会中,它的节期持续时间较长(五六天到十几天,多地多时代不等),一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日,一方面是踏青嬉游、亲近自然的节日。中国传统节日大都是岁时节日。所谓岁时节日,就是与     

再读《甲申三百年祭》

全党同志要牢记历史使命,永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,永远保持艰苦奋斗的作风。——胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话今年7月,是我们党的九十华诞。幸逢盛世,无论是＂回顾＂还是＂展望＂都是令人振奋的：GDP超越日本成为世界第二大经济体;     

为之于未有 治之于未乱

正【讲话原文】历史使命越光荣,奋斗目标越宏伟,执政环境越复杂,我们就越要增强忧患意识,越要从严治党,做到"为之于未有,治之于未乱",使我们党永远立于不败之地。【引文延伸】《道德经》第六十四章中云:"其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。"这段话的意思是,事物在其稳定的时候容易把握,在其还未出现明显征兆时容易谋划对     

不要重犯胜利时骄傲的错误

350多年前那个甲申年，明王朝被李自成领导的大顺军推翻了；然而不久，大顺军也从胜利的高峰跌下来，很快失败了。57年前，郭沫若写了《甲申三百年祭》，总结了明朝灭亡和李自成失败的教训。1944年3月18、19日的延安《解放日报》转载了郭沫若的文章，并加了编者按。为了鉴戒历史的教训，我们重新刊登《解放日报》的编者按，并建议重读一下《甲申三百年祭》。     

论日本近代民族主义的思想起源——读会泽安《新论》

近代民族主义的形成有其历史的原因.在吸收相关理论的基础上,从亚洲的历史事实出发去研究亚洲近代民族主义的起源与形成,是一个重要的课题.会泽安在《新论》中对世界形势的分析主要来自他对西洋列强的军事威胁的认识.对海防问题的思考与以"祭政一致"为主要特点的"国体"论构成了《新论》的核心内容.《新论》作为一份思想文本,对明治维新以及近代日本国家的走向产生了影响,为日本近代民族主义的形成提供了理论基础.重读《新论》有助于我们历史地考察日本近代民族主义的思想起源.     

有关中国礼乐思想之朝鲜式体现的考察——以朝鲜宫中的祭礼乐与宴礼乐为中心

至今仍非常活跃的韩国传统音乐，大部分是朝鲜时代中叶以后扎根或形成的，其底蕴来自儒教的礼乐思想。朝鲜是一个把儒教视为统治理念的国家，甚至比儒教发源地中国贯彻得更为彻底。礼乐制度传统在朝鲜比中国发展得更为顽强。本文从雅乐的存续与变容方面考察在朝鲜体现的礼乐思想，并提出其具体的根据（朝鲜宫中的祭礼乐和宴礼乐）。     

我们决不当李自成——重读郭沫若的《甲申三百年祭》

1944年是朱明王朝灭亡三百周年，也是李自成领导农民起义胜利三百周年，·洽好又逢甲申，《新华日报》(抗日战争时期中国共产党在国民党统治区公开出版的机关报)准备发表纪念文章、时在重庆的郭沫若闻讯后．积自己多年对明史的研究心得，写成了《甲申三百年祭》这篇具有重要历史意义的文章，在当年3月19日的《新华日报》上刊出，连载4日。     

龙腾沁州——我们的节日·端午沁县第五届民俗文化节

北方水城迎贵客，美丽沁州焕异彩。 山西沁县2013端午民俗文化节暨山西省华安杯龙舟大赛，以“弘扬清廉文化、建设美丽水城”为主题，集中展示了沁县优美的生态环境和以“巾吲曲艺之乡”为代表的非遗文化魅力。民俗表演、沁州书会、龙舟大赛、招商引资、钓鱼大赛、文化巡游、摄影展览等系列活动，主题鲜明，精彩纷呈，为广大嘉宾和游客献上具有浓郁地方特色的文化大餐，     

从南向北看六枝

<正>有人说:"牂牁是中国的。"也有人说:"夜郎是世界的。""中国牂牁,世界夜郎。"亦可以说是六枝的。在很多人眼里,农业才是六枝的发展优势,旅游历来都是六枝的"短板",其实不然。从南向北,一路喀斯特自然风貌、古文化遗址、民族风情和民间文化,犹如颗颗明珠镶嵌在乌蒙大地,让六枝特区旅游熠熠生辉、光彩夺目。加之夏季平均14.5℃的独特气候条件,使六枝成为天然的避暑胜地。先从南部的牂牁江看下去。"夜郎者,临牂牁江,江广百余步,足以行船……"司马迁在《史记·西南夷列传》中曾对夜郎国作这样的记载;彝文《水经注》说:"县     

孙皓晖“历史观”批判——《祭秦论》批驳系列之序言

孙皓晖颂"秦(始皇)"、尊"法"、批"儒"的"历史意识",并不满足于小说、电视的扩张,更要把它架设成"国家话语权"与"核心价值体系",以理论化的方式塑造"民族新灵魂"。既已散布于"公共空间",就必须为之诘问辨析:孙氏的"文明史"主旨是否符合史实,有多少曲解与偏颇?他的价值取向对当今社会建设与公民意识的培养会产生什么样的不良影响?本"《祭秦论》批驳"专题系列主要是写给中学老师的,以史实辨证为主,引伸到历史观与史学方法论。因为孙氏之论的危害,涉及到治学方法与思想偏向。激进的"文革"思维幽灵仍在游荡,史学工作者有义务为不熟悉那段历史的青年教师与中学生做些力能所及的醒世提示。