立腊么村的“祭龙会”

农历二月初二，古时称之为中和节，俗称龙抬头。据民间传说，农历二月初二是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。大理白族自治州祥云县米甸镇楚场村委会的立腊么山寨的僳僳族、彝族同胞，会在这一天举行祖祖辈辈传下来的“祭龙会”，用民间传统的祭祀方式，祭龙求雨。     

话说王安石的“肚量”

正"肚量",本意"食量",引申为能宽容人的限度,亦谓"气量"。说一个人"有肚量",是说他有涵养,能容人忍事,胸襟宽广。"大肚能容,容天下难容之事",说的是佛的"肚量"。人世凡尘"有肚量"的至高境界应该是"宰相肚量"。人常说"宰相肚里能撑船",是说为人处世要豁达大度,要像宰相之类大人物那样宽宏大量,所谓"大人大量"。说起王安石,永远避不开的是"王安石变法"。众所周知,王安石毕生为之奋斗的神圣事业便是推行     

月圆人团圆 两岸贺中秋

正春花秋月,春华秋实,春因了花而美丽,秋却应了月色而充实。古往今来,"月圆"、"月缺"常被用来形容"悲欢离合"。农历八月十五在秋季八月中间为圆月,故称"中秋"。从时令上说,中秋是"秋收节",春播夏种的谷物此时得以收获,人们便在这个日子里饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收。中秋又是"祭月节",它源于远古人类对自然的崇拜。人们喜欢在中秋节赏月,习俗成了一个载体,赏月,其核心体现了一种精神,千里共婵娟的美好愿望呈现了社会的和     

毛泽东号召全党学习《甲申三百年祭》

1644年4月25日（农历三月十九日），李自成率军攻占北京城、崇祯皇帝吊死煤山（今景山），明王朝覆灭。大顺政权在北京只存在了43天，李自成功败垂成，留下千古遗恨。     

甲骨文金文中所见商周礿祭

文章试图在分析甲骨、金文诸多记载的基础上,通过对甲骨卜辞、铜器铭文以及参照传世文献对殷周时期礿祭的初步考察,得出以下结论：（1）礿祭在商周时期并不是后世礼书中所固定化的春祭或夏祭;（2）殷商时期,商王对祖先行礿祭的时间并不是固定的;（3）殷代礿祭还只是停留在＂人神交流＂的原始宗教层面,尚未发展到周代以后＂国之大节＂的礼仪高度;（4）礼书中＂四时之祭＂的说法是战国以后才逐渐固定化、系统化的。     

金平汉族三月三祭龙

在红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县，分水岭以北的一些汉族村寨里，至今还保留着农历三月初三祭龙的习俗。沙依坡乡阿都波村就是其中一个。     

世博会上海馆邀外国馆馆长和代表 沙家浜欢庆端午

今年“沙家浜端午文化节”迎来一批特殊客，英国、智利、韩国、墨西哥、加拿大……来自上海世博会20多个外国国家馆的馆长和工作人员共50多位嘉宾。     

《苏共亡党十年祭》

1975年毕业于长春光学精密机械学院，1982年调入《红旗》杂志社当编辑，著有《当代中国的消费之謎》、《中国的隐形经济》、《失落的尊严——惩腐备忘录》等书。本书是黄苇町同志于2001年苏共亡党十周年之际,在清华大学等高校及一些中央部委和省市机关所作的一系列反思苏东剧变专题报告的基础上形成的。篇目有:苏共亡党十年祭、谁是苏共的掘墓人、俄罗斯改革、历史在这里沉思。     

从《甲申三百年祭》到“两个务必”

本文以纪念郭沫若《甲申三百年祭》和毛泽东"两个务必"的教导,提出加强共产党员的党性修养,提高党在新时期的执政能力和执政水平,实现全面建设小康社会的伟大目标。     

批评的界限——对张紫葛所著传记质疑的再检讨

寓居西南的张紫葛先生,一生大起大落。因三十年代末曾短期入宋美龄幕中等特殊经历,四五年至四九年,年仅二十余岁便得以出任新疆学院教授、新疆中央军校第九分校少将高级政治教官、新疆日报副社长兼总编辑、新疆警备司令部高级参议、新疆省府编译委员会主任。四十年代末以后先后任重庆女子师范学院、西南师范学院、西南政法学院教授等职。反右运动中被划为右派,次年以“反革命骨干分子”被逮捕判刑,服苦役十五年。入狱前,右眼左耳已被打瞎打聋,出狱时左眼也几近