上海的舞台,世界的舞台

一座比肩法国国家舞蹈中心、英国拉班舞蹈中心、美国肯尼迪艺术中心的产学研一体的文化地标正式屹立于虹桥地区。     

历代《工律》源流考释

工律是中国古代有关工程兴建、工事修造、钱币铸造和制造兵器以及其他手工业生产等方面的法律规范。最早可追溯到《周礼.考工记》。从《秦律》、《汉律》、《唐律疏议》、《宋刑统》、《至元新格》、《大明律》、《大清律例》中关于工律的规定来看,历代虽屡有兴革,但大体上没有太大变化,始终保持一种历史的传承关系。工律具有很强的历史延续性,从《秦律》一直到《大清律例》,从设置上来讲,具有一脉相承的特征。历代工律律文基本上是因袭前朝,根据本朝实际,略作修改,工律的形成是长期的历史积累的过程。     

马克思晚年《人类学笔记》对唯物史观的新发展

马克思一生两大发现之一的历史唯物史观在19世纪40年代中期产生以来,经历一段曲折的发展、完善的过程.晚年马克思在研究了人类学资料后,对唯物史观进行了丰富和发展,使唯物史观变革、升华.变革的关键在于晚年马克思揭示了主观目的性并非人类劳动的本质,血亲关系才是人类劳动的前提,人的劳动是以自身为目的的.同时揭示了,具双重性质的农业公社可以跨越卡夫丁峡谷,进入社会主义,进而打破了将人的实践和交往活动受制于抽象的资本主义生产活动,将物质生产领域的自由与人的自觉创造活动统一起来,使社会劳动财富服务于人的全面发展.     

蒋大荣:让法治观念浸润百姓心田

蒋大荣,85岁,原黔江土家族苗族自治县政法委副书记。退休23年,他始终牢记入党誓言,恪守自己的承诺:进了党的门,就是党的人,永远跟党走,全心为人民。退休后,蒋大荣仍每天坚持学习,每年学习笔记达10余本。他常到区委党校和各部门上党课,义务宣讲党史,让2000多名干部职工接受鲜活的党史教育,思想受到洗礼。他常说:"我家现在四世同堂,三代从警,生活美满幸福。没有中国共产党,哪有我的今天?"     

《说文诂林》所收小徐类文献的情况

《说文诂林》收五种徐锴《说文系传》类文献。笔者发现,这五种文献侧重于对《说文系传》相关著作的校勘与考异。可分两类,一是单纯系传类校勘,主要围绕《系传》进行校勘整理,有4种;一是非单纯系传类校勘,对大徐本和小徐本进行比较校勘,有1种。(如表1)     

司法现代化及其超越

著者在该书《后记》中说：“这是一部或许应该将其界定为法学理论属性的著作，因为虽以司法的现代性和现代化作主题，但在内容上已涉入现代性题域，通篇文字或许很难界定是在法律和司法阵地进行现代性理论思考，还是在现代性、后现代性语境中谈论法律和司法论题。其实这并不矛盾，在解释学语境中，语境与话语对象需要实现‘等置’（Gleichsetzung）和融合；要以德里达的解构主义立场，文本的意义更多地是由‘能指’之间的‘嬉戏’所决定的。     

政法核心价值观

近日，瓦房店市人民检察院在全院推行“五个一”学习制度，即：每名干警有一本学习笔记，每周有一次固定的学习活动，每月写一篇心得体会，每季度进行一次理论研讨，每年搞一次专业培训。     

从《枕中记》到《黄粱梦》——浅谈人物形象之嬗变

元杂剧《黄粱梦》取材于唐传奇《枕中记》,两者在故事情节上有一定的相似性,但前者以喜剧作结,后者以悲剧作结。从《枕中记》到《黄粱梦》,人物形象有了一定的变化,吕洞宾的命运比卢生更为坎坷;高翠娥少了崔氏的贤良,多了一份女性意识的觉醒;作为道士的汉钟离,与吕翁相比形象更加鲜明。     

城镇之路：上海遗址考古记

《考工记》载：“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。”遗址星罗棋布，开端于对1935年金山戚家墩遗址的田野考古，打开了上海历史踪迹，考古工作者们找寻蛛丝马迹，用考古的力量破解未知。     

《大事记》编纂的内容、原则及方式

<正>《大事记》是按时间顺序客观记载特定行政区域、政府部门或事业单位在一定时期内发生的自然、政治、经济、文化、社会等方面大事要事的一种应用性文献。目前,各级机关和企事业单位普遍重视《大事记》编纂工作,但对如何编纂、编审、编好大事记,没有统一的规定和要求,对《大事记》的学术研究与探讨也还存在诸多空白点和盲区。本文以《江苏省政协大事记》的编纂为例,对《大事记》编纂内容范围、编纂原则、编