社会心理学视野下的两种认同理论:整合抑或分立?

在美国社会心理学领域,史泰克和伯克的认同理论是两种具有代表性的认同研究取向.他们均以认同概念为核心创建了理解自我与社会之关系的理论,因而共享"认同理论"的标签.本文在分别对两种认同理论描述的基础上,分析了它们的理论立场、研究视角和研究方法所存在的分歧.以一个"局外人"的眼光搜寻"内部人"的视角盲点或他们有意无意忽略的重要细节,剖析两种"认同理论"的事实关系的另一面以及未能整合的问题所在.     

网络人际传播中符号活力的回归与超越

网络人际传播具有虚拟的面对面性和跨时空性。它以文字为主要信息载体,然而随着网络技术的普及和迅猛发展,符号元素在其间不断丰富和改善,由简单线条到复杂的图像,由静态到动态,由抽象到具体,增加情趣、补充意义,其蕴含深远且余味无穷。它的广泛使用体现了现代网络人际传播朝着人类初始的原生态人际传播的回归与超越,是人本性的回归,也使网络交际焕发出更大的活力。     

能指拜物教批判的出场逻辑及其理论困境

鲍德里亚延续了他关于消费社会的理论，在符码逻辑基础上对拜物教做了一种新的阐释。他从分析消费出发建立了一般政治经济学，以符号学原理为依据打通了商品的使用价值和交换价值与符号的所指和能指的关系，确立了一种符号政治经济学的能指拜物教批判。他的能指拜物教解放道路终究是一种草根浪漫主义的空想。     

从艺术作品的层次结构看《阿甘正传》

艺术作品以一定的物质媒介和审美意象来表达艺术家的人生价值和意义。文章分析了《陈甘正传》这部电影正是借助高科技的物质材料、符合人物身份的语言，综合运用主题音乐和主观音乐符号，展现理想的人物审美意象，揭示影片要传达的人生哲理：任何灿烂的人生其实都轻如鸿毛，任何人即使活得辉煌，只要置身于严肃的现实世界，也只能是无奈地殊途同归、栽沉载浮，倒不如让一切简单、自然地发展。     

专家学者观点

上海大学体育学院教授陆小聪:体育竞技场是国家符号充分展示的场所,成为国家利益、民族精神展开竞技角逐的场所。对于大众体育而言,其象征意义则使得人们的个性得到释放、达到自我价值的实现。同时,大众体育具有符号消费的象征意义,即不同阶层的人们通过选择不同的体育运动方式,作为消费符号来显示其阶层的特征。     

德里达的印迹论

为表达一个意思就必须一个接一个说出或写出词语来，其中至少牵涉词语和时间两个因素。索绪尔和胡塞尔分别讨论了词语和时间因素，并论证了意义的可确定性；德里达解构了他们的观点和论证，提出了印迹这个解构概念，认为印迹作为抹消自身复指涉他者的原始综合和原始运动才是一般意义的绝对起源，才是意指活动的最小单位。德里达以此为其解构哲学奠定了基础     

被害人宽恕与量刑

传统的司法观念将追究犯罪单纯看作国家的职能，因此容易忽视被害人事后宽恕情节对量刑的影响。司法实践中虽然也有将被害人宽恕当作量刑情节的案例，但是却很少有人对此作出详细论述。从量刑的根据、被害人宽恕作为量刑情节的理论支撑和具备的优秀实践价值出发，全面列举了被害人宽恕应该成为一个酌定的量刑情节的理由。     

意义的恒定性与含义的不确定性

在翻译过程中,含义(meaning)是理想世界的一种表现形式,它是恒定的和静止不变的,是一种"理论世界".意义(signficance)是现实世界的一种表现形式,它是不确定的和不断运动变化的,它是读者不断接触的活生生的文字世界.原语文本中的含义(meaning)是完美的,有规律的,对译语文本中的意义(si印ificance)起指导作用;译语文本的意义(signifi-cance)是具体的,是原语文本中的含义(meaning)的现实运行方式.本文作者试图运用东方辩证法中的相关现点对原语文本中的含义和译语文本中的意义作出哲学意义上的解释,以达到更深入了解其关系的目的.     

我与恐惧是孪生兄弟——“利维坦”的道德基础

现代政治秩序是一种安排，将人的肉体纳入一套人为设计的符号系统之中。从而使人这种自然的存在有了固定的角色，这是政治的使命所在。政治哲学是哲学的分支，是用系统的方法探求政治问题，其中涵蕴着哲学之思与基于良善的评判。苏格拉底开启了古典政治哲学的大门，他的徒孙亚里士多德的《政治学》则成为政治哲学史的一朵奇葩，影响了欧洲几千年的政治实践。