杜伊斯堡学派的批评性话语分析理论

在批评性话语分析的众多理论探索中,德国的话语研究者西格弗里德·耶格尔(Siegfried J(a)ger)和他在杜伊斯堡语言与社会研究所的同事一起共同创建了批评性话语分析的杜伊斯堡学派.他们以福柯(Michel Foucault)和林克(Jürgen Link)的理论为基础,提出了自己的批评性话语分析理论和分析模式.     

弗莱堡学派和宪政经济学

本文首先介绍弗莱堡学派的历史背景及其方法论,然后叙述弗莱堡学派和德国社会市场经济之间的联系。其次,阐述了现代宪政经济学的基本思想,分析立宪选择的问题,然后区分了宪政的两种观点:契约观点和传统习俗观点。本文还比较了弗莱堡学派和宪政经济学,指出它们的相同点和不同点。最后讨论了弗莱堡学派传统的未来前景。     

科举视野中的地方学派与区域文化 ——评《永嘉学派与温州区域文化》

永嘉学派是我国学术发展史上一个重要的学派,在南宋时期,与朱熹的理学、陆九渊的心学鼎足而立。它在经济上反对重农抑商,主张功利统一仁义;哲学上批判朱理学,主张道不离器。它创始于薛季宣,发展于陈傅良,成熟于叶适。立足地理位置、经济基础的角度来研究地方学派是一种常见而有效的途径,如《浅析提挈诺学派》,     

社会科学视角下的人权研究方法初探

目前，法学和哲学是整个人权研究领域的主导学科，两者在人权研究中分别有着不同的作用和功能。哲学视角下的人权研究是对人权起源的探索和批判，其本质是对人权的定义、属性以及是否具有道德正当性的研究和论证。然而，从古至今学者们就从未没有对人权起源的哲学基础达成过任何的共识。从斯多葛学派的“权利是起源于普遍的自然平等正义”到《世界人权宣言》所确认的“人权是源于人的固有尊严”的历史过程中，     

早期西方“马克思学”视域中的《资本论》:批判的再评价

在第二次世界大战结束前的半个世纪里,西方“马克思学”的《资本论》研究处于相对平静期.不过,这一时期也出现了一些具有一定影响的论著.新新历史学派基于新康德主义哲学立场,把《资本论》的政治经济学体系理解为一种外在于资本主义发展过程的认识论模型.奥地利学派关于马克思政治经济学体系终结的证明产生了巨大影响,是20世纪30年代以前资产阶级学术界关于《资本论》的主流观点的提供者.道德哲学、政治哲学和认识论—逻辑学是资产阶级哲学家解读《资本论》时最常选取的三种路径,否定劳动价值论的科学性是他们共同的结论.     

试论“胡绳学派”的中共党史学意义

在实事求是思想路线和百家争鸣学术方针的指引下,近30年中共党史研究学术化进展显著,中共党史实证研究和基于社会科学各种理论方法的引入而产生的中共党史研究新领域是其重要标志."胡绳学派"正是在此背景下提出来的,时中共党史学术化进程的回应,其象征意义不容忽视.在中共党史研究不断发展、各种学术流派行将产生的情况下,如何保持学术派别的开放性和学派间的平等交流,晚年胡绳的中共党史研究提供了值得借鉴的思想资源.     

对文化研究发展历程的反思

文化研究可视为从文学母体中脱胎而出,走向了社会学的研究路数。但是社会学对于文化研究的冲击同样也曾心存疑虑。两者的心结和差异固然不容忽视,但为建立一个更为公正的社会秩序,社会学有必要开放边界,吸收文化研究的成果,充实社会学自身的学科建设。     

《文子校注》评介

《文子》又称《通玄真经》,是道家学派的重要著作,也是探究中国传统文化意蕴的必读之书。在唐天宝元年,《文子》与《庄子》、《列子》、《庚桑子》同列为道家四大经典。     

科学的历程·人物·毕达哥拉斯

毕达哥拉斯（约公元前572年-公元前497年），古希腊数学家、哲学家、天文学家，发现毕达哥拉斯定理，创立毕达哥拉斯学派，对后世影响极大.     

凝视的性别属性——女性主义电影理论之女性观看方式研究

20世纪70年代,随着电影机器理论的发展,凝视问题受到电影学者的关注。论文首先回顾劳拉.穆尔维的突破性研究,她以精神分析方法为工具,基于对经典好莱坞电影的分析提出"男性凝视"的理论。但穆尔维未能充分讨论女性观众的观看快感和女性的主动观看,针对这些问题,女性主义者不断开展后续研究进行回应。她们从女性电影、女性人物、类型电影、男性作为情欲对象和种族差异等立场出发,深化女性的观看快感理论,反思观影方式的多元性,这一过程表现出女性主义学术的自省性和复杂性。