历史法学对比较法的影响

历史法学派产生于特殊的历史背景之下,为法学学科的形成以及法学的方法论发展做出了卓绝的贡献,为最终形成比较法做了基础性的铺垫。有些学者认为历史法学阻碍了德国民法典的产生,以及阻碍了比较法学的发展则是一种错误的认识。     

"官僚人"的自恋精神分析学分析

党在取得执政地位后,大批共产党员成了各级组织的领导者,手里掌握了部分权力。他们中的大多数能够正确运用党和人民赋予的权力,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。但是,由于社会历史的原因和现实条件的变化,一些人逐渐蜕化为“低效率、缺乏创新、僵化教条、办事拖沓,直至腐败缠身”等官僚主义作风盛行的“官僚人”了。在西方,人们大都从制度角度来研究“官僚人”;在社会主义国家,人们倾向于从思想作风方面来研究“官僚人”。而对“官僚人”作精神分析学分析,探讨“官僚人”作为自恋人的问题也是非常重要的。     

公共政策中的政府利益分析

政府利益是由人民利益、政府组织的利益及其成员的个人利益共同构成的复杂综合体。无论政府还是政府官员,他们都具有双重角色。一方面有其自身利益,另一方面还肩负着作为代理人要维护和增进人民利益的责任。本文着重探讨了政府利益,亦即政府组织的利益及其成员的个人利益。     

法兰克福学派的“科技决定论”及启示

科技迅猛的发展及应用给生态环境带来了严重的负面影响，危急人类的生存和发展。当代的人文主义劲旅一法兰克福学派对此予以了十分的关注。该派开写了许多救助“良方”，但其基调是“科技决定论”。批判地分析该派的“科技决定论”对于解决我国现代化进程中的生态环境问题，构建社会主义和谐社会具有启迪意义。     

从法兰克福学派对大众文化的批判谈起

大众文化是消费主义时代语境下所流行的一种文化,围绕它所发生的批判和争论自其出现就没有间断过。本文从法兰克福学派对大众文化的批判谈起,依据这一学派代表人物的代表观点以及现实情景,简论大众文化流行带来的不利后果。     

湖湘学派源于隐山

湖湘文化有广义与狭义之分。广义的湖湘文化指湖南地区的一切古代文化成果和文化传统，与关东文化、西夏文化、燕赵文化、齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化等处于同一层面；狭义的湖湘文化指以宋明理学为源头的湖湘学派，它的显著特征是主张以心性修养为根本，强调求知报国、经世济民。应该说，湖湘学派是湖湘文化的源头和缘起，而湖湘文化则是湖湘文化的延伸和发展。……     

我国公共行政研究方法——批判与反思——基于对奥地利经济学派方法论的思考

我国公共行政学研究经过二十多年的发展,取得了很大的成绩,但是方法论研究的滞后导致行政学研究处在表面的繁荣与实质的困境之中。本文回顾了行政学有关方法论研究的文献并作出评价;在基于奥地利经济学派方法论个人主义、主观主义的基础上对我国行政学研究进行了反思;提出行政学研究应警惕定量、统计技术滥用,强调行政学研究应进行理论预设及重视微观基础研究。     

法律正当性观念的转变——以近代西方两大法学派为中心的研究

著者在该书《序》中写道：“鉴于正当性问题的浩大，本书的研究限定于自然法学派和法律实证主义特别是二者的关系问题中。所幸的是，这两大法学派恰处于近代以来西方法哲学思想画面的中心部位。人们通常以‘恶法非法’代表自然法学派，以‘恶法亦法’代表法律实证主义，并由此在二者间形成简单的对立。在阅读和思考中，我越来越感到这种理解是肤浅而片面的。但究竟怎样全面而准确地概括两大法学派的关系，一直困扰着我。忽然有一天，我在看美国总统大选的节目时受到启发。     

18世纪英国感伤小说“重情者”渊源考

18世纪中后期的感伤主义小说家们塑造了一系列“重情者”形象。评论家们尝试从许多视角论证追溯“重情者”的渊源，而每种视角都受到了不同程度的批判和质疑。从弗洛伊德有关悲悼和忧郁症理论的批评视角入手，分析得出“重情者”是18世纪的忧郁症患者，其根源在于没落贵族绅士阶级对于失去的社会身分挥之不去的依恋。感伤小说不妨可以称为无力应对早期资本主义社会现实的贵族绅士阶级的挽歌。