风风雨雨总关情——《红楼梦》里的气象描写

《红楼梦》从意境与美感的角度渲染气象,描写出一个气脉流动、纷繁多姿的气象世界。作者运用高超的艺术匠心,充分发挥了气象描写的叙事、抒情与寓意的多重功用：以四时气象的循环来构建故事框架,以气象变化生发故事情节,以有情气象渲染情境,以个性化、审美化的气象映照人物性格神韵。     

尤三姐真的爱柳湘莲？

在《红楼梦》中很多人都相当喜欢尤三姐这个人物，认为她倔强刚烈，改编作品如京剧《红楼二尤》更是将其塑造得光芒万丈。然而细细咀嚼原著，事情却并非完全如此。     

两个“小人物”的“红”与“黑”——李希凡与蓝翎的命运沉浮

1954年李希凡与蓝翎因合写两篇评论俞平伯《红楼梦》研究的论文,不期引起了毛泽东的注意。毛泽东称他们为“两个‘小人物’”,把他们的文章称为“这是三十多年以来向所谓《红楼梦》研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火”。一时之间,李希凡与蓝翎由默默无闻的业余文艺爱好     

人格魅力与人本激励在管理中的运用——试析《红楼梦》中平儿的管理艺术

《红楼梦》中王熙凤的权威管理,大家耳熟能详。作为王熙凤的助手,平儿在处理贾府家政时表现出的优秀品质与气度,异乎常人的聪明与出色的管理才能,也让人印象深刻。她的管理灵活亲切、温柔体贴、润物无声,有别于大观园的任何女性。她主张＂把复杂的事情办简单贡献,把简单的事情办复杂太累＂的管理哲学,依人格魅力之道、靠人本管理之术构建了一个相对和谐的贾府。平儿的管理理念及方式是值得当今组织和管理者学习借鉴的。     

贾府中的末世众生相

《红楼梦》一开篇，便借古董商冷子兴之口，点明了“赫赫扬扬，已将百载”的贾府，“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。用脂砚斋的话说，就是“此已是贾府之末世了”。人们不禁会问，一个“烈火烹油、鲜花着锦”的显赫家族，     

新《红楼梦》中了十面埋伏

朋友们，喜欢看恐怖片吗？这里隆重推荐今年以来最好的一部国产恐怖片：新版《红楼梦》。     

马克思主义审美文化观对《红楼梦》意义的构建

新旧红学派之所以忽略《红楼梦》及其主人公贾宝玉的审美意义,是他们缺乏一种能够达到洞察作品人物深层意义的世界观与方法论,即马克思主义审美文化观中的“美学观点和历史观点”。新文化运动引入了马克思主义,马克思主义审美文化观构建了《红楼梦》的革命性意义。马克思主义的“历史观点”揭示出,只有在一定的时代背景下才能认识《红楼梦》特别是贾宝玉的审美意义。马克思主义的“美学观点”,来源于马克思的对象化理论。人创造或者改变世界,必须见之于一个具体的对象,然后人在这个被改造的对象上留下自己的主体性痕迹,使之成为可以直观自身———自己的本质力量的对象,无论是人创造的物质产品还是精神产品都是如此。《红楼梦》之“善写人情”,本质上就是创造了人性的感性化对象化形式。     

维纳斯断臂与“千手观音”

近日，有关“刘心武续《红楼梦》”的新闻在各路媒体上炒得沸沸扬扬。刘心武称续作是对曹雪芹创作本意的还原，试图沿前八十回伏下的“草蛇灰线”订正高鹗后四十回中未能呈现的应有结局将人物引向合乎曹氏原意的命运终点。     

元载：腐败害了全家性命

《红楼梦》里有首《好了歌》，其中一段歌词曰：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”这歌词的意思，自然是劝告人们、特别是当官的人们不要贪财，除了生活必须之外，过多的财富，其实是没有多大用处的。劝告人们慎用勿贪的话语，历来不少，诸如“良田万亩，     

朝鲜《红楼梦》中国行

神秘低调、一波三折、青春靓丽、商业元素……朝鲜《红楼梦》剧组的中国之行，传递出的信息丰富多彩。 北京、呼和浩特、武汉、长沙、福州、重庆、深圳7个城市；今年5月6日到6月15日，一个多月的时间；紧锣密鼓，20余场演出。我们从198位青春靓丽的朝鲜青年演员身上发现的，除了一出阵容浩大催人泪下的《红楼梦》外．还有艺术背后的种种。