《红楼梦评论》和《人间词话》的文体比较

学界研究王国维的《红楼梦评论》和《人间词话》,存在重理论内涵（＂说什么＂）轻批评文体（＂怎么说＂）的倾向。本文从批评文体的角度进行观照,认为它们的文体皆是王国维自觉批评意识下的主动选择,指出《红楼梦评论》的颇受指摘与《人间词话》的备受赞誉与它们使用的文体密切相关,并从正面比较和反面假设中揭示词话这种传统文体具有的独特价值。     

把四大名著纳入非物质文化遗产保护

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》这中国古典文学四大名著是我国文化遗产的重要组成部分,近年来一些影视剧恶搞这些名著,严重歪曲其本意,全国人大代表、秦皇岛市政协副主席关敏认为,应把四大名著纳入非物质文化遗产保护,在制度上严防恶搞行径。     

《红楼梦》诗词两英译本文化意象翻译的比较

关于中文诗词的英译,翻译学家许渊冲提出了诗歌翻译的三美论,即翻译诗歌理应传达原文的意美、音美、形美。其中,意美是诗词翻译的重点,也是诗词翻译的难点。因此,怎样在诗歌翻译中处理意象美的传达就成为了一个重要的议题。比较分析杨宪益夫妇和大卫霍克斯在对我国古典名著《红楼梦》的两个英译本诗词意象的翻译中,如何处理归化和异化的翻译策略,具有一定的意义。     

西方情人节遐想

中国文化的主流重实利,单身一律遭标签为"情感输家",90后也相亲抢嫁,对女性最刻毒的咒骂,莫过于"嫁不出去"。中国国力强盛,要有自己的话语权,何不另设"七夕会",取代西方的情人节——难道中国人不懂谈情,也要学西方?     

才与德的悖论——王熙凤与李纨形象比较

《红楼梦》中王熙凤与李纨妯娌两个,一个尚才,一个尚德。王熙凤是荣国府的具体当家人,干练毒辣,疯狂敛财,善于逢迎;李纨是一个年轻寡妇,精心育子,淡泊公正,守礼尽孝。二人在才与德方面的差别,与出嫁前的家庭环境、家庭教育关系极大。曹雪芹在《红楼梦》中树起了一块批判封建女教观的靶子,又以悲悯的情怀揭示了末世女性才干难以施展的宿命。     

比较《红楼梦》与《狂人日记》的“荒唐之言”

曹雪芹和鲁迅两位文学巨匠不约而同地通过《红楼梦》与《狂人日记》主人公的满口“荒唐之言”来抒发心中的不满,揭露封建制度的罪恶,表现作者对它们的轻蔑和挑战,是作者在当时社会条件下所采用的巧妙笔法。     

清末人情小说的民主主题层面——《浮生六记》与《红楼梦》比较研究

清末人情小说中的民主主题表现为自由爱情与个性解放两个层面。文章通过对《浮生六记》与《红楼梦》的比较研究 ,认为一方面二者在主题上有着一脉相承性和历史延伸性 ,另一方面要求个性解放、控诉封建桎梏的民主主义思想主题在《浮生六记》中得到了进一步的升华     

关于娇杏的“虽无十分姿色”

读得一遍《红楼梦》，意想不出曹雪芹笔下的“娇杏”那“眉目清明”的样子。想来，倒不是不用功读书，而是老先生语焉不详。见“贾雨村风尘怀闺秀”目下，云：“这里雨村翻弄书籍解闷，忽听得窗外女子嗽声。雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫环，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉得呆了。”     

毛泽东如何看待婚外恋

一天，毛泽东和身边的工作人员一块儿看电影。影片的名字是《红与黑》。看过以后，大家不免对影片的情节议论一番，客厅里出现了少有的热烈气氛。毛泽东只是坐在沙发上一言不发。等大家走后，毛泽东看了一眼仍坐在那里的孟锦云问，孟夫子，对刚才的电影有何意见哪？没等孟锦云回答，毛泽东就接着说，有何高见，今日可以不谈。你去借一本《红与黑》，至少看一遍，然后再谈。你不是读过《红楼梦》吗？可以再借一本《红与黑》，对比着看一遍，也许会更有意义。孟锦云真去借了书，仔细读了，并记下了很多问题。     

走近委员

正张晓苏,省政协委员,国家一级编导,省演艺集团歌剧舞剧院院长、省演艺集团爱之旅合唱团团长、省舞蹈家协会副主席,江苏省"333工程"培养对象。从事歌舞工作以来,先后参加了省歌剧舞剧院舞剧、舞蹈的排练和演出工作,并在多部舞剧中饰演主要角色。其中在舞剧《红楼梦》中饰演贾宝玉、《五姑娘》中饰演阿天荣获全国舞剧汇演优秀演员奖。在参加演出之余同时进行了大量的舞蹈编导创作,并屡