马克思主义哲学当代化的路径思考

与时俱进是马克思主义哲学的理论品质 ,建构具有时代感的马克思主义哲学的当代形态已势在必行。马克思主义哲学的当代化必须确立合法前提 ,通过正确路径。这些前提和路径包括 :返回马克思 ,确立马克思主义哲学当代化的合法前提 ;立足当代实践 ,这是马克思主义哲学当代化的现实生长点 ;关注科学前沿 ,这是马克思主义哲学当代化的必要环节 ;与其他哲学流派对话 ,这是马克思主义哲学当代化的重要途径。     

战后日本法律社会学的发展及其特征

<正> 按照日本学者的观点,日本法律社会学的萌芽可以追溯到上世纪明治时代穗积陈重(1855～1926)等人的研究活动.但作为一种法学研究方法和法学专门学科,却是在本世纪20年代形成的,当时活跃在日本法学界的末弘严太郎(1888～1951)、穗积重远(1883～1951)等人,就是日本法律社会学的奠基者.但是,日本法律社会学的黄金时代,则是第二次世界大战结束以后开始的. 战后日本法律社会学的发展,大体经历了三个时期:     

“一半是海水，一半是火焰”——比较东、西方女性观浅谈女性解放

Ⅰ "母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败."(恩格斯:<家庭、私有制和国家的起源>第二章) 恩格斯从两性地位比较的层面,为女性辉煌的一页历史被轻轻翻过而发出一声沉重的叹息.     

科学发展观=以人为本＋科学发展

○科学发展观揭示了经济社会发展的客观规律,反映了我们党对发展问题的新认识。○科学发展观明确要求将马克思主义“以人为本”的人文精神和讲求科学发展的科学精神,应用于解决当前中国人民所关注的“聚精会神搞建设,一心一意谋发展”的问题,是对马克思主义思想路线或发展观的一个新创造,其特点在于将马克思主义的价值观引入认识论。因此,各项工作都要以科学发展观作为根本的指导思想。○科学发展观所讲的“以人为本”,吸收了人类思想文化的精华,但既不同于中国古代思想家、政治家提出的“以人为本”,又不同于西方文艺复兴时期的“以人为本”,这是体现马克思主义思想的“以人为本”。○“以人为本”有着丰富的科学内涵。它不同于“以神为本”,或它的变种,“以大自然为本”,实质是“以自然神为本”;不同于“以官为本”,或它的变种,“以权为本”、“以管理为本”;也不等同于“以钱为本”,或它的变种,“以生产为本”,“以GDP为本”。○“科学发展”是科学观。其核心是尊重和依靠自然和社会发展的客观规律,首先是尊重和依靠历史唯物主义所阐述的历史社会和自然发展的客观规律。○价值观和科学观是统一的,两者有时也会出现一些矛盾,要点就在于统筹处理价值观和科学观之间可能出现的矛盾,要从价值观和科学观的统一上“树立和落实科学发展观”。     

党的建设理论创新的几点看法

当今世界,科技发展日新月异,综合国力竞争日趋激烈。“形式逼人,不进则退。”与时俱进,开拓创新,已经成为党和国家事业发展的必然要求。无数事实证明,安于现状、墨守成规、不思进取。就会失去创造力,就会落在世界文明进步的后面。我们要在21世纪中叶实现现代化建设的第三步战略目标,达到中等发达国家水平,就必须永不自满,永不懈怠,与时俱进,开拓创新。创新,首先是理论上要创新。正如江泽民同志在党的十六大报告中所指出的:“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。”要通过理论创新,推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新。只有这样,才     

试探李大钊与马克思主义的不解之缘

李大钊是中国大地上举起马克思主义大旗的第一人,从此他便与马克思主义紧密相连,结下了不解之缘。分析和探讨李大钊与马克思主义的不解之缘,对当代党的马克思主义教育,特别是对党十七大的"中国特色社会主义理论体系"的学习和研究,有着重要的启发和作用。     

略论马克思主义中国化的最新成果

十六大以来党中央提出的一系列战略思想是马克思主义中国化的最新成果,要深刻把握这一最新成果的丰富内涵并把它们科学贯通起来,深刻认识这一最新成果的理论和实践意义.     

重庆和谈——毛泽东蒋介石面对面的较量

<正>毛,简直是好莱坞抗日战争胜利后,饱受战争之苦的人民无不渴望和平。蒋介石正是利用民众的普遍吁求,向中国共产党伸出橄榄枝,以实施其假和谈、真内战     

论肌理在西方油画艺术中的演变

在西方油画艺术近六百年的发展史中,油画肌理的外貌发生了翻天覆地的变化,并逐渐确立了自身独立的审美价值,成为艺术家个性语言的体现。对油画肌理的梳理和研究,是为了更好的借鉴和运用,并在运用中不断创新,从而提高油画艺术的表现力。