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261.
对待现代国家公共行政组织建构的合法化问题,有一种形式法治主义的主张,即通过民主代议机关的合法化模式。这种模式在方法论上有单一原因论、理想的形式规范主义和绝对的建构理性主义之倾向,它在解决当下中国行政组织无序的诸多问题方面力有未逮。而在实践中,另外一种可以称为开放反思的合法化模式的进路,以其多向原因论、经验的实质规范主义和复合理性主义之方法论倾向,在相当程度上发挥着重要功能。它并非彻底否定民主代议模式,而是传统主张之外的一条比较贴近中国现实的合法化进路。 相似文献
262.
詹国彬 《中共四川省委党校学报》2005,(2):53-55
作为地方政府推进廉政建设的新举措,廉政保证金制度的出台实非偶然,现行监督机制的缺陷、政府治理腐败理念的转变以及政府自利性是这一制度的主要成因。但是,廉政保证金制度是在不完善的制度设计下贸然推行的,实践中将不可避免地引发和带来相关问题并集中体现在:廉政保证金的资金来源、廉政保证金制度的可操作性和预期成效以及廉政保证金制度与公务员角色的冲突。而廉政建设的根本出路在于完善现行的监管机制、加强公务员队伍的建设并积极推进行政体制改革。 相似文献
263.
关兴 《四川行政学院学报》2008,(1):61-63
信访制度作为一项具有中国特色的政治参与和权利救济的政治制度,对缓解社会矛盾与维护社会稳定曾发挥过"春风化雨"的作用。但在社会转型过程中,"信访洪峰"的出现已严重影响到社会的稳定,同时使信访制度陷入困境。对此,学者们对我国信访制度的现状和特点、主要缺陷和改革的基本取向等方面展开了讨论,本文对此进行简要的梳理,并作一反思。 相似文献
264.
四年旱魔肆虐,四年顽强抗争,四年苦干大干,四年连续丰收。四年来,云南各族干部群众以坚如磐石的团结和一往无前的拼搏,走过了一段战天斗地的非凡历程。回顾过去,我们既有很多教训需要反思,又有很多宝贵经验需要总结。其中,依靠科技抗大旱、转方式、夺丰收,就是最应该珍视的一条重要经验。展望未来,鉴于干旱是制约云南农业发展主要瓶颈的实际,我们必须再接再厉强科技,继往开来迈大步,让科技兴农之花在云岭大地上绽放得更加绚丽多彩。 相似文献
265.
反思是教师构建个人教育理论和实践创新的必要环节。教育的共同理论应用于具体实践必须实现个别化,教师构建个人教育理论是一种创造性的过程。只有凭借不断的反思,逐步实现实践创新,才有可能进一步走向理论创新。本文通过对课堂教学、学生反馈和学习观摩几个方面进行反思,使自己的教学逐步从经验传承走向理性思辨,让教育行为更多地转化为教育智慧。 相似文献
266.
267.
对“被告人认罪案件”简化审的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
《意见》采取的缩短庭审时间简化审方法并不是提高诉讼效率的可行途径,对被告人的诉讼权利缺乏配套措施的保障,口供有可能以新的形式成为“证据之王”,客观真实的诉讼证明标准受到挑战,被害人的诉讼权利有可能被忽略。完善措施是:实行证据展示制度,让被告人获得律师有效帮助,让被害人有效参与简化审程序。 相似文献
268.
1.今天,我们回眸30年前发生的那场真理标准问题的大讨论,需要真正读懂其真实的历史含义.按照恩格斯的说法,在西方启蒙时代,"一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利.思维着的知性成了衡量一切的惟一尺度"[1](P355).就像当年恩格斯说的确立理性法庭一样,实践权威的恢复也意味着理性对盲目信仰的拒斥.真理标准问题的讨论恢复了实践的权威,从而把一切都纳入实践的法庭重新估价,使人们确立起一种批判性地反省态度和姿态.如果说在西方历史上,蒙昧主义是以神学面目出现的,那么中国在极左年代存在的现代蒙昧主义,则是以教条主义面目出现的.对于教条主义来说,实践的至上性无疑是一副真正有效的解毒剂.因此,确立理性的至上地位是西方启蒙运动的任务,而确立实践的至上地位则构成中国思想解放运动的主题. 相似文献
269.
司马剑 《党的生活(青海)》2010,(2):60-60
“你以为”是个很有意思的句式。在青海人的表达习惯中,对你说“你以为”时。暗含着这样的意思:你的习惯性思维和经验性判断出了问题,你对某人某事,某种现象做出的结论出现了偏差或者谬误。比如。你听说被大家普遍认为是个清官的张三被双规了,你大吃一惊,啊!张三也是个贪官?有人对你说:你以为。“你以为”就是对你大惊小怪的理性安慰。 相似文献