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911.
植根于古典自由主义经济思想的企业传统责任观,借助古典自由主义经济运行理论,排除了企业经营活动的伦理动机和市场经济运行的非本质因素,指导企业经营,从而使得企业追逐利润的传统责任得以实现,并促进了社会经济的发展,但同时造成了道德的贫困,陷入了了两难的伦理选择困境.因此,企业必须走出传统责任观的思想误区,以和谐社会这一价值目标为价值取向,明确企业责任,树立正确责任观.  相似文献   
912.
现代传媒是二十世纪人类技术进步、经济发展的产物。它从诞生开始即以一种巨大的穿透力,迅速扩展到人类生活的方方面面,审美文化毫不例外也受到其深刻影响。现代传媒促进了审美文化的发展和普及,但同时,在某种程度上也是消解审美文化的工具。因此,在审美文化的发展过程中,正确利用当代传媒,克服其消极作用,具有重要的意义。  相似文献   
913.
赵国军 《美国研究》2007,21(1):145-153
美国政治学的一些学者往往把政治学与自由民主联系在一起。佛罗里达大学政治学系副教授伊多.奥伦的《美国和美国的敌人:美国的对手与美国政治学的形成》②一书,对长久占据美国政治学界话语霸权地位的这种正统观点进行挑战。乔姆斯基认为,伊多.奥伦这本著作挑战了“美国政治学作  相似文献   
914.
诉讼法制的完善与确立,是现代法治得以确立的基本标志之一。清末修律所进行的法律移植,构成中国诉讼法制现代化之滥觞。中国诉讼法制现代化的百余年历程,主要可以分为两个历史时期。其间,乱国无实质的诉讼法制;诉讼法制路径深受意识形态影响;植体与受体排异反应强烈。回顾这一历程。总结其经验教训,有助于推进、完善我国的诉讼法制建设,更好地实现“保障人权”的宪法目标。  相似文献   
915.
随着我国老龄化程度的不断加剧,离退休老干部的队伍也在不断地壮大,其中离退休老干部作为我国高校中的重要群体,也是我国十分重要的人力资源,曾为国家以及社会发展做出过巨大贡献.党的十八大就曾提出要重视开发离退休老干部的作用,为党和人民事业的发展增添新的动力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献力量和作用;党的十九大明确提出要...  相似文献   
916.
简论不和谐因素视角下和谐社会的构建   总被引:1,自引:0,他引:1  
王晓忠 《世纪桥》2007,(3):29-31
构建社会主义和谐社会的战略决策是党对新世纪、新阶段我国经济发展的新要求和社会出现的新趋势、新特点的科学判断和理性抉择。以构建和谐社会背景下的不和谐因素为立足点,对构建和谐社会的必要性与哲学构建方法进行分析,从而反思构建和谐社会的相对性,将有助于我们更为清楚地认识到构建和谐社会的现实意义。  相似文献   
917.
经验法则之于法官认定事实意义重大。然而自最高人民法院2001年《关于民事诉讼证据的若干规定》首次正式明确经验法则的法律地位以来,十余年的司法实践并没有使它成为坚实的“法言法语”印入法官脑海,反而陷入诸多适用困境,适用数量严重偏低,适用质量十分欠佳,修辞意义大于论证作用,华而不实的现象较为突出。如此情状既有法官素质的羁绊等主观原因,也有经验法则的掣肘和司法环境的阻滞等客观原因。为使法官远离事实认定的“自动售货机”,在微观层面,需要重构三类适用模式———指引模式、论证模式、中介模式,重塑“反思平衡”的思维方法;在中观层面,需要引入民主机制增强交流,完善程序控制加强规范,推进经验法则的案例化、类型化与体系化;在宏观层面,需要大力提升法官素养,使之兼备法律人“出世”和普通人“入世”的品格,还需构建宽容的社会环境,特别是理性、负责、温和的媒体环境。  相似文献   
918.
囿于科学主义、工具主义以及功利主义的浸染和裹挟,大学文化建设过程中存在着过度行政化、过度市场化、过度功利化和过度同质化等式微倾向。行政本位的强化、工具理性的膨胀、政府依附性的固化、大学定位的模糊是导致式微发生的显性诱因。要消解大学文化式微,需从改革大学管理体制,构建现代大学制度;崇尚大学学术自由,执守大学精神使命;重塑大学文化个性,凸显文化价值理性;深化大学自治理念,回归大学办学本位着手。  相似文献   
919.
德日机能主义刑法学在世界范围内影响甚巨,但并未形成统一的体系。罗克辛教授主张的刑事政策的机能主义刑法学、雅科布斯教授构建的以规范论为基础的机能主义刑法学以及平野龙一教授提出的可视性的机能主义刑法学,在建构路径、刑法目的、犯罪本质、构成要件、责任本质、刑罚目的等方面都存在差异。立足机能主义刑法的视角,我国应注意回应性刑法及其限度、刑法的去工 具化与刑事政策的刑法化、罪刑法定原则与法益保护机能的调和三方面的问题。在具体问题上,建议调整当前立法的情绪化和司法的犯罪化倾向。应当看到即使在德日国内也不乏对机能主义刑法学的质疑,那种认为其可能存在强化社会控制和弱化人权保障风险的观点也日益变得有力,故应谨慎借鉴。  相似文献   
920.
论反思     
孟志国 《唯实》2005,(9):5-9
作为哲学存在的方式,反思不但以思维为自己的对象,而且以实践为自己的对象;反思不但包括分析型反思,也包括综合型、体验型反思;反思的主客关系模式应扩展到包容交互主体性.反思的基本特征是思维的总体性和根本性,其功能集中体现于使人走出思维的误区和认识的盲区,培育和提高人的精神境界.  相似文献   
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