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941.
世界银行监察组(TheInspectionPanel)是世界银行(下简称世行)于1993年设立的独立专家审查团队。监察组程序于1994年正式开始运行,并由此成为包括地方民众、社群及非政府组织等在内的非国家行为体就世行在设计、评估或实施有关贷款项目时可能存在的违反世行本身的规则、政策、目标等情况进行申诉的一种重要途径和渠道。 相似文献
942.
张庆立 《华东政法大学学报》2018,(3):126-136
德日机能主义刑法学在世界范围内影响甚巨,但并未形成统一的体系。罗克辛教授主张的刑事政策的机能主义刑法学、雅科布斯教授构建的以规范论为基础的机能主义刑法学以及平野龙一教授提出的可视性的机能主义刑法学,在建构路径、刑法目的、犯罪本质、构成要件、责任本质、刑罚目的等方面都存在差异。立足机能主义刑法的视角,我国应注意回应性刑法及其限度、刑法的去工 具化与刑事政策的刑法化、罪刑法定原则与法益保护机能的调和三方面的问题。在具体问题上,建议调整当前立法的情绪化和司法的犯罪化倾向。应当看到即使在德日国内也不乏对机能主义刑法学的质疑,那种认为其可能存在强化社会控制和弱化人权保障风险的观点也日益变得有力,故应谨慎借鉴。 相似文献
943.
经验法则之于法官认定事实意义重大。然而自最高人民法院2001年《关于民事诉讼证据的若干规定》首次正式明确经验法则的法律地位以来,十余年的司法实践并没有使它成为坚实的“法言法语”印入法官脑海,反而陷入诸多适用困境,适用数量严重偏低,适用质量十分欠佳,修辞意义大于论证作用,华而不实的现象较为突出。如此情状既有法官素质的羁绊等主观原因,也有经验法则的掣肘和司法环境的阻滞等客观原因。为使法官远离事实认定的“自动售货机”,在微观层面,需要重构三类适用模式———指引模式、论证模式、中介模式,重塑“反思平衡”的思维方法;在中观层面,需要引入民主机制增强交流,完善程序控制加强规范,推进经验法则的案例化、类型化与体系化;在宏观层面,需要大力提升法官素养,使之兼备法律人“出世”和普通人“入世”的品格,还需构建宽容的社会环境,特别是理性、负责、温和的媒体环境。 相似文献
944.
制约当代出版业发展的因素中文化是最基础的。出版业在当代的文化困境主要表现在出版执业者职业信仰的缺失和偏离;作者创作精神的沉陷;读者阅读习惯的异化。出版执业者职业信仰的重塑、作者创作精神的激发和培养、读者良好阅读习惯的养成是出版业获得可持续发展的文化救赎。 相似文献
945.
于维涛 《国家教育行政学院学报》2016,(7):39-44
教育需要哲学,校长同样需要哲学.校长的教育哲学是校长以一定的哲学理论和方法为基础,在专业学习、教育实践与日常生活过程中,通过思想引领、实践创新、社会担当而建构的有关理论化、系统化知识、方法与价值体系.具有传承性、实践性、发展性、人文性、系统性等基本特征.当前,部分校长的教育哲学存在着无根的思想、浮躁的心态和多动的工程等弊端.校长教育哲学属于个人的教育理想与信仰,主要包括三个维度:思想辐射,引教育至上之善;实践创新,求教育终极之真;社会担当,塑教育最高之美.校长教育哲学养成策略应当秉承自我追问、问题迁移和思想融合. 相似文献
946.
《云南社会主义学院学报》2016,(2)
作为中国优秀传统文化精髓之一的信用文化,是高校文化建设的核心内容。当前,高校信用文化建设遭遇诸如传统信用文化引导力现代性危机、失信文化蔓延、信用制度乏力、信用环境建设羸弱等现实困境。在经济社会转型的大背景下,从根本上破解高校信用文化缺失问题,既要从社会主义核心价值体系引领信用文化建设、强化高校信用教育、营造良好的高校信用文化环境等方面统筹考虑,又要从构建与高校发展相适应的校园信用文化体系入手标本兼治。 相似文献
947.
2月3日,中共中央政治局常务委员会召开会议强调,要针对新冠肺炎疫情应对中暴露出来的短板和不足,健全国家应急管理体系,提高处理急难险重任务能力。2月23 B习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上的讲话中指出:“在这次应对疫情中,暴露出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生应急管理体系等方面存在的明显短板,要总结经验、吸取教训。”这要求我们必须对推进应急管理体系和能力现代化进行深入思考。 相似文献
948.
中国的公共卫生体系改革,历来是诸多系统性改革中,最复杂、最纠结的领域之一。作为公共卫生的重要一环,2002年以前中国疾控一直是沿袭前苏联时代的“防疫站模式”,这一带有高度计划色彩的防疫系统,在以经济建设为中心的时代背景下,随着投入严重不足而乏善可陈。 相似文献
949.
教育是什么?追问这一问题的必要性何在?在《什么是教育》中,德国思想家雅斯贝尔斯提出:如何使教育的文化功能和对灵魂的塑造功能融合起来,成为人们对人的教育反思的本源所在。(1)对灵魂的塑造的强调,与当时的社会状况密不可分。如果人成为一种纯粹的客体和被训练的对象,不仅不能思考生活与存在,而且头脑还将被混杂的知识所充斥。雅斯贝尔斯坚信人必须寻回教育的本源,重新打开自我生成的途径,进入对自身存在的思考之中,从而成为真正的人。 相似文献
950.