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991.
992.
放弃自我超越的人类中心主义,实质是现代性语境中的个人中心主义,借着全人类利益为尺度的口实,实施着出于自我利益的自我损害。通过自然返魅之追思,只有承认生命和自然界的内在价值,现代人才能真正而切实地关注全人类的整体利益,个人和团体的价值才能得到合理的约束和道德的客观担保。 相似文献
993.
通过对发展行动项目实验戏剧《季刀苗寨的女人》的参与和观察,总结反思行动对黔东南巴拉河流域季刀苗寨的有效影响,认为反思行动尊重人们现有的知识和经验,与贵州民族社区文化心态相适应,对于提升民族文化认同具有积极作用,尤其是在观光旅游为主导的乡村旅游日益扩展的背景下,从长远来看,反思行动干预将有益于贵州少数民族村寨的文化传承。 相似文献
994.
一、教学目标:1.情感态度价值观:把诚信作为立身之本的人生追求。2.知识与技能:了解诚信的含义、掌握诚信的基本要求。3.过程与方法:理解诚信与做人的关系,培养诚实守信的实 相似文献
995.
罗尔斯对公平正义两个原则的推导是《正义论》理论部分证明的核心,也是理解他的整个思想体系的基础。罗尔斯通过两条路线来推导正义原则:其一是对正义原则的概括,其二是从原初状态引出的论证,后者构成了正式的证明。 相似文献
996.
不久前,广东潮州古巷和增城新塘相继发生本地人和外地人之间的冲突。这原本是个“杯具”,但可喜的是,广东的官员,敢于直面这个“杯具”,拿出了反思的勇气。而且,在官员反思之后,媒体和民间也没有止步与满足于官员反思的成果,而敢于层层推进,直抵问题的根本,并继而化为制度层面的“社会管理改革”。在我看来,所有的改革,归根结底遵循着一条这样的思路:变“刀制”为“水治”。“刀制”者,刚性、坚硬、缺乏弹性,甚至僵化、粗暴,而“水治”者,柔性、柔韧、弹性良好,乃至以柔克刚、水到渠成。如何“水治”,广东的一些改革思路值得参考。 相似文献
997.
所有权社会化理论的流行有其社会和时代背景,但是,若不加甄别地对其加以肯定会酿成诸多恶果,诸如对私权的侵犯,对民众利益保护的不周.因此,对于此理论我们必须加以深刻反思,从而为维护私权莫定良性理论基础,进而建设法治的公民社会. 相似文献
998.
随着大量流动人口不断涌人经济水平较发达、地理环境较适宜居住和社会文明程度较高的大中城市,流动人El子女接受义务教育的问题已成为各地政府不得不面对的一个难题。流动人口过去大多是让子女随自己流动而到大中城市读书,现在不少人是为子女能到大中城市读书而流动,无疑这对社会结构的稳定和大中城市的义务教育带来巨大的冲击。为应对流动人口子女接受义务教育, 相似文献
999.
1000.
寻衅滋事罪与故意伤害、抢夺、强迫交易等相关罪名的区别历来是司法运用的难点,现有文章思路也多停留在条文规范角度阐述相互之间的区别.其中出于“流氓动机”是司法适用分析的关键,现逐渐以事出有因、小题大做、逞强好胜等概念进行取代,但其内容并无新意.仍然以流氓概念为起点,从流氓动机内容、流氓动机的评判标准、流氓的规范地位等角度分析,寻衅滋事罪属于内容空洞规范不明的罪名.从规范外的司法适用角度分析,寻衅滋事具有演变为口袋罪的极大可能性.寻衅滋事罪具有顽强生命力的更深理由在于国家在社会治理方式上的威权主义思维.为追求法的安定性、明确性,寻衅滋事罪应当废除.在未废除的情形下,可以运用想象竞合犯理论,对符合寻衅滋事罪构成要件的各类行为以其他罪名进行处罚. 相似文献