浅议穆斯林爱国与爱教思想的和谐统一

爱国爱教是信教群众必须坚持的永恒的主题,在胡锦涛总书记倡导全社会要"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻"的今天,这一主题尤为显得突出和重要。穆斯林群众要想做到既要爱国又要爱教,首先应当正确地区分和把握好"国家"和"宗教"两个不同的概念,并清楚地认识到,爱国就是爱教,爱教就要爱国,爱国爱教是不可分割、和谐统一的整体。     

江苏省南京市人民检察院诉许官成、许冠卿、马茹梅集资诈骗案

行为人以非法占有为目的，采取虚构集资用途，以虚假的证明文件和高回报率为诱饵，未经有权机关批准，向社会公众非法募集资金，骗取集资款的行为，构成《中华人民共和国刑法》第一百九十二条规定的集资诈骗罪。在认定行为人是否具有非法占有目的时，应当坚持主客观相统一的认定标准，既要避免单纯根据损失结果客观归罪，也不能仅凭被告人自己的供述，     

经济法主体定位初探

经济法主体制度的建立和发展,是经济法社会本位价值理念的基础与核心.经营者是为消费者提供其生产、销售的产品或者提供服务的组织体提供产品和服务,实现商品和服务的价值,最终达到自我财富增长的目的,它能体现经济法主体的责任、权利、利益的一致性,是责任、权利、利益的系统化,整体化的载体.因此,本文试从经济法责权利相统一原则入手,把经济法主体定位为经营者,以期为经济法主体研究有所裨益。     

略论宪法财产权与民法财产权

财产权是我国公民基本权利之一,宪法和民法对财产权均做出了规定,但宪法权利与民法权利的侧重点不同,也使宪法财产权与民法财产权表现出既有差异又相互统一的特征。本文对二者进行了分析比较,并分析了两种法律规定的适用问题。     

缔约过失责任制度之我见

一、缔约过失责任制度的起源有关缔约过失责任的理论，最早始发于德国，1861年，德国著名法学家耶林在其主编的《耶林法学1861年报》第卷中发表了题为“缔约过失、契约无效及未4臻完全时之损害赔偿”一文。他的这一“法学上的发现”，有利的冲击了传统的合同法理论，也影响了《德国民法典》的制定。自此以后，包括《瑞士民法典》、《希腊民法典》、《意大利民法典》、《以色列统一合同法》及我国台湾民法典等在内的许多国家和地区的法律肯定了这一制度，后《国际商事合同通则》也规定了缔约过失责任制度。在我国，对于缔约过失责任制度，早…     

试论苏联经济法理论对中国的影响

苏联经济法理论发端于20世纪20年代 ,其后走过了曲折的历程。虽然苏联各个时期的经济法理论都遭到了不同程度的抨击 ,但这些理论有一定的域外影响力。中国60年代起草的《经济法草案》就是接受苏联现代经济法学派的结果 ,80年代初在我国经济法学界占据主导地位的纵横统一说也深受苏联经济法理论的影响。这种影响至今仍能找到痕迹。     

孙中山的国家统一观

孙中山先生毕生梦寐以求并为之不懈奋斗的是国家的独立、民主和统一.他在崇高的爱国主义旗帜下,坚决反对分裂,维护祖国统一,留下的遗训至为宝贵.海峡两岸同胞应遵循孙中山先生的遗训,为尽快实现祖国和平统一大业作出应有的贡献.     

在保持共产党员先进性教育活动中倡导思想、言论、行动的统一

保持共产党员先进性教育活动,是在新的历史条件加坚强党的建设的重大举措,是对共产党员思想、言论、行动的一次检验。在保持共产党员先进性教育活动中,倡导思想、言论、行动的统一,对于保持共产党员的本色,克服不良倾向,提高共产党员的觉悟具有重要的现实意义。     

加强党的执政能力建设必须做到五个统一

执政能力建设有两大特性 :一个是系统性 ,它是个系统工程 ,贯穿于党的建设的方方面面 ,是各级党组织的共同任务。只有党的建设的方方面面都搞好了 ,每个党组织都坚强了 ,党的执政能力才能真正提高。另一个是永恒性 ,就是说能力适应始终是相对的 ,这个时期适应了 ,另一个时期就不一定适应 ,由不适应到适应 ,是个循环往复的过程 ,必须长期抓下去。