践行荣辱观与促进社会和谐对公务员的要求

从伦理学意义上说,和谐社会乃是社会的多元利益主体通过道德的认同和行为选择的协调而形成的一种有利于满足人的需要、促进人的发展的社会良好状态。本文通过阐述社会主义荣辱观与和谐社会的关系,揭示了国家公务员树立并践行社会主义荣辱观对于建设社会主义和谐社会的重要性,最后从职业要求和践行机制两方面对公务员如何践行社会主义荣辱观提出要求。     

拓宽教育伦理学研究视阈之应然探微

近三十年来,教育伦理学在取得进步和发展的同时,也存在一定的问题和不足,研究视阈狭窄就是一个比较突出的问题。本文试从此角度分析拓宽研究视阈应然之内在依据:教育伦理学应该具有自身的个性,教育主体多样性决定了教育伦理学应该具有广泛的研究视阈。同时提出拓宽教育伦理学研究视阈的三大要件:明确广泛的研究对象,确定多层次的伦理价值目标,功能向度在提升教育者的德性。     

“羞耻”之心是美德

在中国历代封建帝王中，最有“羞耻”意识的莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：一次，唐太宗拟出游南山，因怕他人指责而作罢。事后，唐太宗非常羞愧地对魏征坦言：“当时实有此心，畏卿嗔，遂停耳。”这里的“畏卿嗔”，就是害怕你等生气和不满。当然，唐太宗“畏卿嗔”的事儿，绝非仅此一件。“水能载舟，亦能覆舟。”这是他留下的传世箴言。     

善心孝行感动鹰城——胡家华和他的10位父母

“老吾老以及人之老”。他恪守古训，节衣缩食。把养父母、岳父母当作生身父母来赡养。他的孝义之举是对千百年来中国传统家庭美德的最好阐释，那是一颗善良感恩的心，一份孝亲敬老的爱!     

美德教育在鲁南

在红荷飘香的徽山湖畔坐落着一座部级现代化文明监狱——山东省鲁南监狱。     

领导者人格魅力效应探析

领导者的人格魅力是一种客观存在的社会心理现象,对领导者的能力与绩效起着重要影响,也是其威信高低的一个重要表现.领导者人格魅力的主要作用在于其巨大的吸引力和感召力,又是领导者保持美德的信心来源之一.随着社会的进步,领导者要具备人格魅力,已成为人类政治文明发展的大势所趋.     

毛泽东经济伦理思想新探

本文从经济活动中的道德价值、经济活动中的道德规范、经济活动中的道德原则几个方面对毛泽东经济伦理思想进行探析.在伦理学成为显学的今天,对这一问题的研究,具有极其重要的理论和实践意义.     

大学生生命伦理教育之我见

在高度开放的世界背景下,各种文化相互激荡,在经济文化蓬勃向上发展的情况下,一些发展中存在的问题也凸显出来,如大学生对生命意义的把握。因此,重视大学生生命伦理教育,迫在眉睫。高校必须要把培养有世界眼光,善于维护民族利益、具有国际竞争力的人才作为德育教育的首要任务来抓。     

论德尼·古莱发展伦理学的脆弱性原理

脆弱性原理是德尼·古莱发展伦理学的一个基础理论.它包括两个部分:一是弱者的脆弱性,它意指不发达,而不发达包括贫困、无权和绝望三重邪恶.二是强者的脆弱性,它表现为穷国不予宽恕的强国的物质、军事和技术优势的危险.理解强者的脆弱性必须首先要理解互惠问题,而互惠是尊重的必要前提.该原理对解决国际间和一国内的发展问题都具有非常重要的指导意义.     

回报是需要弘扬的美德

她是一名特困生，当年是揣着乡亲们5元、10元凑成的500元钱进的大学：她靠着学校的补助和勤工俭学维持着学业，一周只吃一次蔬菜，穿的大都是别人捐赠的衣物。她的假期．本可用来打工。她太需要钱了。但从大一开始的6个假期，她却无一例外地为家乡的孩子补课．分文不取（5月27日《中国青年报》）。这个叫盂玲娜的学生，用令常人感动的方式．履行着常人该履行的道德操守——知恩图报；用乡亲们交口称赞的行为．昭告世人：回报是需要弘扬的美德。