经济伦理学研究综述

进入改革开放新时期以来,经济生活的变革带来了道德观念、道德关系的变化,推动了人们对经济体制改革与道德、价值观念的深层次思考,经济伦理问题开始被理论界所关注。目前经济伦理学研究在我国呈现出一派繁荣的景象,人们就经济伦理学的研究对象、研究方法和基本原则以及当前社会生活的一些热点问题进行了研究,提出了不同的观点,展开了热烈的讨论。     

佛教伦理:一种全球伦理资源的意义

全球伦理作为一种共享的全球性道德理想,必须在全球各种文明中寻找思想的资源.本文通过对佛教伦理内容的概括与梳理,考察了在"全球伦理"语境下佛教伦理的现代诠释方法,从信仰伦理、社会规范伦理、美德伦理等方面构建了佛教伦理的体系,探讨了佛教伦理思想的特质,展现了佛教伦理作为一种全球伦理资源的必要性、可能性及其意义.     

中西伦理传统与全球伦理

全球伦理虽然由西方的宗教界人士首先提出，但它反映了人类共同的心声，并且是从人类已有的伦理传统中汲取了养料。不过，东西方，特别是中西之间对此问题的看法还是存在相当程度的差异。本力图从哲学方法、思想渊源、实现途径等方面对此做出分析。     

交往伦理学对翻译研究的启示

本文首先讨论了翻译研究与伦理学的关系,进而探讨哈贝马斯的交往伦理学对翻译研究的启示,指出这一理 论对翻译具有宏观和微观上的重要指导意义,它从宏观上批判了解构主义主体意识的过分张扬,强调交往实践中的交互主 体性,对微观的翻译实践也提供了理论指导。     

论赫尔的普遍规定主义伦理思想

赫尔是当代元伦理学的主要代表人物，他所创立的“普遍规定主义”将西方元伦理学推向了一个新阶段。本文从探寻赫尔的研究思路出发，着力剖析了其关于道德语言的规定性和可普遍化性等思想，扼要描绘了其“普遍规定主义” 伦理学体系，并在此基础上，对之作了概要式的评价、批判。     

中国现代文学语境下审美现代性的伦理学症候

在中国语境下,由于现代性的诉求一直在"进步观念"的笼罩下,审美现代性问题常常被描述成"美学独立自主性"在一种"工具主义理性"下的活动,这种活动带有很强的伦理学症候.     

论经济学与伦理学的分离和融合

经济学起源于伦理学。但近代以来出现了经济学与伦理学的分离的现象,经济学越来越像一门实证科学。实际上,经济学不能避免善恶判断,人是经济人也是道德人,恶总是从属于善,道德需要通过经济来表达自己,经济也只有利用道德才能达到自己的目的。经济学与伦理学的融合是经济学的大众化和伦理学的专业化的必然趋势。     

解析元伦理学

元伦理学是时代的产物,当时由于规范伦理学发展的杂乱无章、非科学性、无系统性,规范伦理学本身这些缺点,不但制约其自身的发展,而且也影响到整个伦理学的发展,人类为了应对这种思想困境,元伦理学应运而生,它结合当代科学文化最新成果成功一些疑难问题,它不但能够解决实际伦理问题,而且它是其他伦理学分支发展的基础,它也整个伦理学发展的动力源。元伦理学也存在着一些显而易见的毛病和不合理观点,但是这显然不能影响我们对整体元伦理学的判断和评价,因为我们可以不夸张地说,元伦理学是现代伦理学发展的基础。     

行政伦理学研究中的“古今中西”之辨——读张康之教授《行政伦理的观念与视野》有感

张康之教授在其新著《行政伦理的观念与视野》中，从探寻公共行政发展的历史演进规律出发，认为中国的行政伦理学研究亟需从历史、现实和未来三个维度来加以定位。笔者结合张康之教授在书中的相关论述，以行政伦理学的理论建设为主题，探讨中国行政伦理学的现实基点，论证行政伦理学建设中的“古今关系”和“中西关系”等问题。     

爱劳动是第一美德

劳动创造了人，包括人的肉体和精神灵魂；它创造了道德，锻造了有道德的好人。我们中华民族是世上最勤劳的民族之一，从远古时代，例如从传说中的大禹治水时起，杰出的氏族领袖们都能够“克勤于邦，克俭于家”。他们认识到，“赖其力者生；不赖其力者不生”，“忧劳可以兴国；逸豫可以亡身”。热爱劳动是立身、安家、兴邦的根本。