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991.
美德是道德教育理论中的一个重要概念,它对儿童道德发展至关重要。美德有四个基本成分:优良品质、中庸之道、意志力和内在的善。美德的这四个基本成分是儿童道德社会化的基础。儿童美德形成的途径主要为:通过儿童道德习惯的养成和移情体验形成儿童优良的品质,创设适当的环境矛盾教孩子学会采用中庸之道做出正确的道德判断和选择,通过意志力的培养帮助儿童克服意志的弱点和形成自律的习惯,通过内在动机的激励帮助儿童形成为获得内在的善而工作和学习的习惯,为儿童未来的道德生活莫定发展的坚实基础。 相似文献
992.
993.
元伦理学在现代西方伦理学园地里具有十分重要的地位,是20世纪在英语国家占据主导地位的伦理学理论,但中国伦理学界对它的研究一直比较薄弱。向玉乔博士的新著《西方元伦理学》(2006年3月以笔名“向敬德”由湖南师范大学出版社出版)对元伦理学在现代西方的历史演变过程、元伦理学与规范伦理学的异同、 相似文献
994.
《四川文化产业职业学院学报》2007,(4):6-6
通过学习十七大报告,我们感受最深的是报告中指出的:大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,发挥道德模范榜样作用,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。搞财会工作的就更应该以诚信意识为重点,遵守职业道德。 相似文献
995.
权力制约理论的主要范式评析 总被引:5,自引:0,他引:5
喻中 《中共浙江省委党校学报》2006,22(1):51-55
权力制约理论涉及到不同的学科,由此萌生了多种不同的理论范式。最主要的理论范式有:政治学范式、法律学范式、伦理学范式与社会学范式。在权力制约理论中,不同的理论范式存在着不同的逻辑起点与分析框架。这些不同理论范式的利弊得失,有待于从学理上加以辨析。 相似文献
996.
罗汉萍 《学校党建与思想教育》2006,(5):29-30
阅读提示
行动要靠思想支撑,思想来源于头脑。如何让开展社会主义荣辱观教育进入学生头脑,是取得教育实效的关键。武汉市水果湖二小、丹江口市实验中学等学校在实践中进行了许多探索,采取生动活泼、丰富多彩的形式让荣辱观进入学生头脑,取得了初步成效,可以给我们不少启示.开阔思路。[编者按] 相似文献
997.
人类道德资本的产生和分配受到一个事实的影响.即:美德和所谓的“公共物品”的属性相同。也就是说,道德资本或者美德在一个人身上得到体现的同时不会排他、也不会消耗.美德具有“正外部性”。这意味着:一个人美德的增加不意味着另外人的美德减少:事实上,如果要阻止一个人从自己美德中获得收益,比之相反要难得多。同样地,如果一个人的美德只能够使自己受益, 相似文献
998.
999.
20世纪,尤其是20世纪下半叶,生命科学技术得到了迅猛的发展。由此对传统的伦理学提出了挑战,即提出了应该做什么、不应该做什么和应该如何做的问题。从人类学的角度分析生命科学技术所造成的人性冲突,能做的未必就是应做的。必须掌握“伦理底线”,达成道德共识。 相似文献
1000.
中国发展需要生态伦理学 总被引:5,自引:0,他引:5
生态伦理学是一种新的伦理学,它使伦理学对象的范围从人和社会的领域扩展到人与自然的领域,被认为是一次伦理学革命.它的基本要求是确立自然价值和自然权利的理论,保护地球上生命和自然界.它有利于"哲学转向"和"实践转向",从而为实施可持续发展战略提供哲学解释和理论支持. 相似文献