评“新劳动价值论一元论”

"新劳动价值论一元论"所提出的"非劳动生产要素在价值创造中具有决定作用"、"物质生产领域和非物质生产领域的劳动都创造社会财富、都形成价值"等观点,其实质是"要素价值论".谷书堂等教授试图用扩大劳动的外延、"多元论"方法和判断理论是非的另一条标准来发展和创新马克思的劳动价值论,在理论上不能自圆其说,在实践上也不能正确地阐释社会主义市场经济条件下所出现的新情况和新问题,反而陷入了马克思早已批判过的"斯密教条".     

对发展马克思主义劳动价值论的几点认识

江泽民同志在"七.一"讲话中提出了在新的形势下发展马克思主义劳动价值论的要求.据此,本文从发展马克思主义劳动价值论的必要性入手,分别阐述了生产要素在价值创造中的重要作用,使用价值在交换价值形成中的作用以及知识劳动和知识技术在劳动价值论中的运用和发展,并试图在这三个方面用理论指导实践.     

坚持马克思的劳动价值理论走出现代经济学的困境

以马克思的劳动价值学说为分析起点,现代经济发展中存在着实践悖论和理论困境,即"企业发展的悖论"和"现代经济学的困境".只有在马克思的劳动价值论这个新社会公正原则的基础上理顺各种劳动关系,解决现代企业的"风险责任主体缺位"问题,才能解决企业发展的悖论,走出现代经济学的困境.     

浅谈对劳动价值理论的再认识

马克思主义经典作家创造劳动价值论的目的 ,是为了划清劳动与剥削的界限 ,揭示劳动与资本的对立 ,从而进一步阐明资本主义必然为社会主义所代替的历史规律。当社会进入知识经济时代时 ,创造价值的劳动越来越依靠科技、知识、资本等新的生产要素。因此 ,运用马克思主义的劳动和劳动价值理论指导社会主义市场经济的运行 ,就应对其理论进行新的再认识     

与时俱进的劳动价值论

劳动价值论是在实践中产生和发展的理论 ,具有与时俱进的理论品质。客观环境的变化为劳动价值论的进一步发展创造了条件。江泽民同志提出的要深化对社会主义劳动和劳动价值论的研究和认识 ,是马克思劳动价值论的现代发展。     

“劳动价值论”反思录

"劳动价值论"只是马克思和恩格斯价值理论的抽象出发点,而不是其全貌。与唯物史观相一致,他们的价值理论实质上是"生产力价值论"。百余年来,人们以"劳动价值论一元论"误解它,只讲其"造反有理"的方面,不讲其注目生产力决定性方面,至今在经济理论界流响很大,应予校正。应以"生产力价值论"正确对待西方经济学的效用价值论,肯定其中某些合理因素。     

论劳动价值论在市场经济中的新发展--兼论中国经济学的出路

在市场经济的发展中 ,人们对劳动价值论的有用性产生了广泛的争论。有人认为应坚持 ,有人则认为应抛弃 ,这都使我们必须深入研究和探讨劳动价值论问题。本文认为 ,重新审视劳动价值论在经济学中的基础地位 ,正确认识和深化劳动价值论解释和揭示人类一切社会生产方式中社会财富创造的理论功能 ,把作为经济运行机制的市场经济现实和对人类社会生产最本质性认识的劳动价值论结合起来分析和认识我国的伟大经济实践 ,具有突出的现实意义 ,也必然能对劳动价值论在与市场经济实践相结合方面做出崭新的发展     

“深化对劳动和劳动价值论的认识”研究报告

深化对劳动和劳动价值论的认识,首先要客观评价该理论的学术价值和革命意义;其次明确该理论必须与时俱进,在深化认识中自觉做到坚持与发展相统一;再次深化要在对新的历史条件下劳动和价值理论两个方面研究有所发展;最后深化认识目的在于为社会主义市场经济建设提供理论支持。     

从剩余价值学说到生产要素分配理论

本文从剩余价值学说到生产要素分配理论 ,分别说明它们各自的概念 ;剩余价值是怎样产生的 ,生产要素在生产中的作用 ;剩余价值是怎样实现的 ,生产要素又是怎样参与分配的 ,说明它们在社会主义市场经济中的作用。     

关于劳动和劳动价值论的再认识

马克思关于劳动和劳动价值论的等思想,对于我们认识今天中国的现实仍有现实意义,我们要结合新的现实深化对劳动和劳动价值论的认识。