从多维视角解读党执政的群众认同资源

群众认同资源主要是从执政党和民众关系的视角看待执政资源，是执政党巩固执政地位，提高执政效能，维持执政秩序的基础性资源。随着民主政治的发展，群众认同资源越来越得到各执政党的关注。     

国家形象塑造与社会认同

对政府在钓鱼岛争端中应对方式的质疑,提出了中国在和平崛起发展道路上如何构建国家形象塑造的社会认同问题。国家形象的物质本源性使其更是对国内民众的社会化过程。社会文化话语冲突、现代性和网络时代给国家形象塑造的社会认同带来的挑战,需要建立新的＂以人为本＂的国家安全观、促进社会参与并重视构建青年的国家形象塑造的社会认同应对。     

加强“五型”机关建设 服务企业改革发展大局

"机关"是组织机构设置的关键部门,是各级组织管理、落实上级政策的龙头。机关人员素质的高低,决定着整个企业工作效率的高低。因而在机关工作高效率的需求下,进一步加强机关建设更显出了其重要性。近年来,阳煤集团党委积极开展创建"五型"机关活动,形成了具有阳煤特色的"五型"机关模式,并取得了一定成效。一是认识自我,在创新型机关建设上取得新突     

中美“合作性平衡”如何可能

无论是"合作性平衡",还是"新型大国关系",最终寻求的都是使中国在非对抗性条件下获得世界强国地位的可能,这无疑需要高超的平衡术和极强的自我克制。过去的近5个世纪,世界领导权最重要的两次转移发生在"领导者-利益相关者"之间,而"霸权-竞争者"之间的博弈往往以竞争者的落败告终,如17~18世纪的法国和20世纪的德苏两强。即便今后美国有被中国超越的可能,也值得回忆下约瑟夫·奈教授3年     

深夜，街头那辆粉红色轿车

当一个人严重偏离了正常的生活轨道，也便埋下了他人生的定时炸弹。放纵欲望，拿自己的生命赌博。在自我毁灭的同时，却殃及无辜者付出生命的代价。     

论执政党意识形态建设的三个理论维度

本文针对新的历史时期执政党意识形态建设的问题,在理论维度的层面,以实证的角度,在论证了马克思主义意识形态的科学性地基础上,层递性地提出了执政党意识形态建设的三个维度,即前提性维度、合理性维度和合法性维度,具体包括科学的意识形态前提,执政党正确的意识形态观和意识形态认同。     

90后大学生的自我状态分析

本文通过对90后、80后大学生的“自我状态诊断表”的对比分析,发现90后大学生在自我状态上与80后大学生有差异.并依此提出对90后大学生在人格教育上的方向,即提高90后大学生的成人自我状态,促使其达到真正的自信、自主和自由.此外,分析90后大学生的自我状态对家庭教育和幼儿早期教育都有启发.     

从“民族认同”到“国家认同”

我国是一个多民族构成的国家，实现“民族认同”向“国家认同”的转化，对国家统一、民族团结与社会的长治久安具有非常重大的意义。     

中国文化与现代性在相互参照中的建构

晚清以降,东西文化相遇所决定的特定历史语境造成了二者地位的不对等,我们处于被发现的角色之中,面临着客体化命运。但对于中国文化来说,现代化始终应该是一种主体行为,而不是一种客体化的过程,不是被现代化。西方现代性的实质在于理性的独断化,其历史—文化后果是戡天役物。它导致了全球性问题在20世纪中期突然爆发,把人类抛入生存危机的格局之中。在西方启蒙语境中,人的发现通过人的自我追问即人是什么得以实现,这一追问方式本身的反讽性在于,它的结果恰恰不是人的发现而是人的遮蔽。西方文化的现代性危机,使中国文化在其现代化过程中对现代性所作的批判反省成为可能,这一反省同时也就是自我建构。在这种辩证的缠绕中,实现了中国文化同现代性的相互参照和双向互动。     

慎独是灵魂家园的需要

"慎独"是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》,第一次出现慎独一词是"所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。