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881.
正中国文化产业从无到有、从小到大,辉煌成就有目共睹。然而在数量规模型"大发展大繁荣"之中,始终有着在世界文化贸易平台上少"大师"、缺"经典"、无"品牌"的隐痛,不少项目陷入"食之无味、弃之可惜"的鸡肋式纠结。回想半年来参与评审评议的百余个文化产业项目、人才培训基地,如鲠在喉,有不吐不快的感觉。一是创新含量普遍不足;二是宗旨层面普遍偏低;三是发展方式普遍滞后。部分队伍、产品、服务、项目建设不尽如人意,直指价值、价值取向、核心价值观问题,如此关键若得不到足够认知、广泛认同、较多共识,那么文化产业前景堪 相似文献
882.
正党的十八届三中全会《决定》中提出,要"使市场在资源配置中起决定性作用"。也就是说,要防止政府的"有形之手"过多地干预资源配置,而更侧重于营造政策环境的"无形力量"。小小的一枚"纽扣",装在腕带上,形似防水手表;别在夹子上,化身不显眼的衬衫夹。这枚仅重3克的小"纽扣",其实是世界上最小的运动监测器:不仅可以监测多种运动量,计算出卡路里消耗量,还能监测睡眠质量。这款名叫"水滴"的运动监测器,是半导体照明联合创新国家重点实验室最新的技术产品。而该实验室,则 相似文献
883.
884.
正党的十八大提出努力建设"美丽中国",并指出"建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。"这给城市环境建设和保护提出了新的标准和要求。站在新起点、抓住新机遇,泉州市在获得花园城市、国家卫生城市、国家园林城市、文明城市等荣誉的基础上,认真总结前些年的创建工作经验,找准城市经济发展阶段站位(泉州目前处于"工业化、城市化快速发展"阶段),积极探索具有泉州特色的城市、人与自然和谐的生态文明城 相似文献
885.
正贵阳,又称"筑城",位于贵州省中部,地当川、滇、湘、桂要冲,利通四省,控扼西南,是贵州省省会,全省政治、经济、文化中心,被称为西南重要军事枢纽。1912年(民国元年)起因培养新式军事人才,补充黔军中下层军官之需,贵州军政府创办贵州讲武学校。其后虽几经停办,数易其名,但贵州讲武学校仍坚持续办,直至1929年(民国18年)因贵州省省长周西成战死,贵州四乱,无法维持正常教学活动而结束了其整个办学历史。尽管贵州讲武学校的存办时间 相似文献
886.
正渝东南地区地处武陵山腹地,与渝鄂湘黔四省市结合相连,包括黔江区、石柱县、秀山县、酉阳县、武隆县、彭水县等6区县(自治县),总面积约1.98万平方公里,总人口约364万人,是重庆唯一集中连片、也是全国为数不多的以土家族和苗族为主的少数民族聚居区。同时,渝东南也是全市生态自然资源最为丰富和生态环境最为脆弱的地区之一。要改变渝东南的面貌,科学发展是必然。而只有发展,渝东南才能顺利实现 相似文献
887.
888.
889.
新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。 相似文献
890.
笔者认为,代理县长职务应自然终止于选出新的县长,而副县长职务需要办理职务终止手续。代理县长职务自然终止有法可循。地方组织法第四十四条赋予了各级人大常委会的决定代理权,即在一府两院正职因故出缺, 相似文献