国际关系学视野下的人性善恶问题

作为个体和动物的人,具有为己和自利动机,人出于为己和自利动机可能善也可能恶。组成社会后,人的为己就导致了社会对其成员拒斥"恶"的手段,以"善"的手段来为己的客观要求,社会中的大多数人表现出善的人性;善的人性表现、善的意识是出于不得不,出于客观的社会存在的制约和要求,人性问题上表现出了存在决定意识的唯物主义原理。一个社会共同体内部的人性形成机制会重现于国际社会中。     

探索我国农村社会管理体制的创新途径(下)——“村委会+村落社区自治组织”是化解村民自治困境的创新路径

社区管理是社会管理最基础的单元。本文分为上、下两篇,就如何创新农村社会管理体制、建立村落社区自治组织作一探讨。     

添绿自然的小草皇后

梁伟,投身生态草业15年,凭借对科学种草和生态理念的坚持,带领天泉草业打造了大规模土地集约化经营的高效生态农业。她充分发挥省级农业产业化龙头企业优势,积极参与“万企联村、共同发展”活动,在长沙市岳麓区莲花镇立马村整村流转土地8000亩,在农村基础设施建设、高效农业产业化、生态工程机械化建设总投资近亿元。企业以产业、产品、技术等为依托,农民以土地租金、实物资产等要素入股,创造了一种新型的农民土地承包经营权流转模式,形成企业与农民之间“利益共享、风险共担”的利益共同体，当地入股农民每年增收3万元以上，助力城乡统筹发展。     

更真诚、更自然、更亲切

我相信,只要坚持用心去和网友们交流,微博的这头和那边,我们都可以成为很好的朋友,警民关系一定会更和谐。今年4月,我在新浪微博突然看到好友＂微笑一夫＂发出一条帖子：＂恭贺@昆明警方姚志宏@刘贵德警官榜上有名!     

地名知识有奖竞答试题

<正>~~     

论债与责任——兼论侵权行为的本质属性

我国学者在制定《侵权责任法》的过程中,为了论证责任法在未来民法典中独立成编的必要性,将责任与债相分离,以建立系统的民事责任制度.进而又将侵权行为从债的发生原因中抽离,成为责任的发生原因.但是,本文认为,从债的目的是债权人特定需求的满足这一角度,债的核心权能是给付受领权,债是责任产生的前提,责任是债权实现的保障,责任是诉权的依据,债、给付受领权与责任是统一的整体.侵权行为的后果是债而不是责任,债的体系具有完整性.     

行走天龙湾

行走,永远是一场内心的盛宴。或远,或近;或结伴,或独行。行走天龙湾,你会觉得,这场盛宴,太过奢侈。这个拥山抱水之地,我来过多次,在不同的年龄,和不同的人。或者,参加某次活动,熙熙攘攘而来;或者,三五知己结伴,轻车快步而     

诗学对神性与自然的倾听——伽达默尔解读歌德和荷尔德林

哲学家对诗学作品的情有独钟，在于诗人对更高的存在具有极其敏锐的倾听和感悟能力。伽达默尔的哲学诠释学旨在彰显诗学的“模仿”特征，强调诗人的写作并非主体性自由想象，而是诗人对至高无上的存在的顺从倾听，是诗人对所倾听到的声音的记录。无论着重倾听神性，如荷尔德林，或是意在倾听自然，如诗人歌德，他们倾听到的或是同一个东西，只是用不同的话语方式表述出来。他们的共性在于，感应在人之上那个更高的存在，并将人置于这个更高存在之下；这个存在并非逻辑推理或概念演绎能够抵达，只有感应和体验才能领悟和理解。     

老子政治思想批判

老子思想在政治法律方面讲不出多少有实际意义的东西，提不出什么有参考价值的举措，其说不清道不明的“道法自然”、“无为而治”诸观点更像是在玩一种虚幻空玄的文字游戏，在一定程度上只能是在忽悠老百姓。而其提出的“愚民政策”与“统治权术”更让人不寒而栗。其一些道德理想虽很宏大，却只是空中楼阁。     

论欧债危机的政治化与大众意见：基于权威一合法性关系的视角

本文旨在以欧债危机为背景，分析大众意见在欧洲议题的政治化进程中的表现和影响。为此，在介绍了欧洲议题的政治化的概念基础上，本文利用权威一合法性关系的理论视角对大众意见的重要性进行了研究。社会调查数据表明，欧盟大众在欧债危机被严重政治化的影响下，尽管对欧盟的支持有所下降，但对欧盟解决危机的前景和信心依然存在。