人生收放 心随自然——记北京市政协委员、梅兰芳大剧院艺术顾问余声

正一个阳光明媚的上午,在梅兰芳大剧院二楼大会客厅里,我和余声面对面听她聊丰富的人生经历和所思所悟。话语间,我能感到这就是那个一如在电视荧屏上一样真实的余声,她爽朗的笑声和自然流露的表情,传递出发自内心的一种真实和豁达。言谈中,给我的感觉不像是在采访,倒像是跟邻居家的阿姨聊家常。女兵风姿一个人能走上属于自己的成功之路,最初往往是其自身性格使然。小时候的余声就是一个爱美、爱唱爱跳、爱玩爱闹的     

让民意表达渠道更通畅

"电视问政",可谓别开生面。敞开胸怀表达诉求,部门负责人现场作答,关切得到回应,问题逐步解决,情绪捋顺了,心情舒畅了,群众自然欢迎。与"电视问政"受欢迎相对应的一则新闻,也引发人们的关注。前不久,某地4位听证代表因在一场规划听证会上投票反对,会下     

关于司法为民的深层次思考

<正>人民法院既是宪法规定的审判机关,也是党和国家的群众工作部门;人民法官既是司法工作者,也是群众工作者;人民司法既要在个案中宣示法律和正义,又要在审判中修复、拉近、密切党和群众的血肉联系。在司法领域贯彻执行党的群众路线,就是要在司法目的上体现群众立场,以维护最广大人民根本利益为本;在司法方法上体现群众感情,以贯彻以人为本的理念,     

论自然平衡与逻辑平衡

老子说“天之道,损有余而补不足”,表达了辩证的逻辑思想.自然有平衡功能,相应地,逻辑也有平衡需要,形式、过程、规律都必须内部平衡,如果失衡也就失去了正确性.联想到当今生态失衡、社会失和、心态失衡,再看思维及逻辑,却发现逻辑的方方面面都离不开“平衡”.     

少生快富促发展

正"多生不如少生,添粮不如减口,少生才能快富,家庭幸福和谐",这些简单朴素的词汇,承载着天地间最美好的愿望,随着我区一系列人口和计划生育惠民政策的出台和强有力的推进,宁夏广大计划生育家庭快富、共富的梦想正在一步步成为现实。     

推进“三个发展”建设美丽中国

党的十八大报告指出：建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势．必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念．把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程．努力建设美丽中国．实现中华民族永续发展。     

坚决维护新闻公信力

“格祺伟对我伤害太深，我再也不相信任何记者了……”一位受害者的这番话，相信刺痛了很多新闻工作者的心。 在今天，媒体所发挥的作用、所产生的影响，都远远超过以往。正因如此，媒体被人们寄予特殊期望，绝大多媒体人都能肩负着道义责任，以专业、敬业之职业精神受到老百姓的信赖。格祺伟正是假借媒体人的公信力，制造虚假信息，用欺骗的方式谋取不正当利益。最终，他不仅让自己身陷囹圄，给受害人的身心造成伤害，更给新闻行业公信力造成了影响。     

从国家权力到公民权利的转换及其理论意义——从《利维坦》到《政府论》

在政体意义上,《利维坦》和《政府论》的主题分别是拥护专制君主政体的"主权者"和为保护人民"自然权利"的有限政府。在很短的时间内,从绝对权力思想向有限权力思想的转换有着作为必要条件的历史逻辑和作为充分条件的思想逻辑。本研究的理论目的在于,在国家理论体系上,两本书分别代表着国家中心主义的思想脉络和社会中心主义的思想脉络;在国家建构和国家治理层面,则意味着在国家权力得到保障以后,政府的职能适时地转向公民权利的保护上,而且由基础性权利、政治权利和社会权利构成的公民权利是分阶段依次实施的。     

从生态批评的三个层面看《虹》

由于人类生存环境的恶化,"生态"已经成为全世界共同关心的话题之一。《虹》作为文学经典,对其中自然、精神和社会三者之间关系的具体分析将有新的现实意义。以鲁枢元关于生态批评的自然、社会及精神生态三大方面对劳伦斯的作品《虹》进行解读,以求找到解决生态危机的方法。由于工业技术的介入,使得人类精神与自然精神的割裂,我们要回归自然,重建精神意识,才能有效缓解生态危机,实现社会生态,自然生态和精神生态和谐发展。     

《论语》中的生态环境理念及对环境教育的启示

《论语》是儒家经典,蕴含着丰富的生态智慧,展现了鲜明的环境理念,如敬畏自然;顺天、应时、不违天命;俭用爱生的可持续发展思想等。虽然论语中所体现的环境教育大部分是通过个体自我内在修养来实现的,与当前兼顾内在修养和外在约束的环境教育有所区别,但是仍有值得我们借鉴的地方。