亚里士多德国家“自然生成说”析论

亚里士多德关于国家的“自然生成说”本身存在缺陷，后人亦有理解不足的问题。我们应该对“自然生成说”作接近亚氏原意的解读，分析其失足与成功之处，并在此基础上揭示这一理论问题所包蕴的教益。     

合肥人说“相”

合肥的文化形成于江淮大地，合肥人的口语与孕育他的自然风貌、人文环境紧连在一起，沉淀着合肥的历史，和各个时代大量的文化、民俗因素。     

自然·和谐·超越——嵇康人格美对现实的启示意义

自然、和谐、超越是嵇康人格美的三个关键词,是嵇康用他的身体力行为我们造就的通往理想人格的现实阶梯,实现人的全面发展与自身的超越是人类一直以来的理想,这三点对于当今现实社会同样具有启示意义。     

蔚蓝海洋 前景无限——访中共舟山市委书记梁黎明

舟山的希望在海洋 记者：舟山是全国唯一以群岛设立的地级市,面向宽广蔚蓝的海洋,在这样的特殊地理环境下,舟山发展经济的方向在哪里？ 梁黎明：那就是坚定不移地发展海洋经济。首先,正如你所说,舟山以群岛设立,也因此具有独特的区位、深水岸线等自然优势和人文优势,特别是拥有全国乃至世界都难得的深水港口资源。     

环境协同论与老庄生态哲学的理论契合与价值同构

人类面对一系列的环境问题的时候,在寻找解决问题的答案中,开始重新审视人与自然的关系。环境协同论是美国的学者温茨提出的一种环境伦理思想,它与我国的老庄哲学有些相契合处,为人类提出了一种新的视野与方法。     

三思而行

我们生活在万花筒似的社会中，要认识社会，改造自然，获得事业的成功，均需培养自己“三思而行”的品质。     

浅论罗尔斯顿的道德代理人及其义务理论

面对日益严峻的环境危机，罗尔斯顿赋予道德代理人这一环境伦理学概念新的内涵，并以此为基础构建了道德代理人的义务理论。该理论为我们解决环境问题提供了一些有益的见解，即政府、企业和个人只有从根本意义上转变价值观念，建立人与自然之间的伦理关系，才能把尊重和爱护大自然的意识融化到实际行动中，生态环境问题才有可能从根本上得到解决。     

论物权法规定的物权客体中统一物的概念

民法上的物概念一直呈现扩大化的趋势,在突破了物必有体说之后,出现了统一物的概念缺位的新课题,必须寻找到新的共性,否则物概念将面临解体的危险。物概念在20世纪之前主要受到物理学发展的影响,在20世纪以来则更多受到社会观念、商业活动和科学技术等多方面的综合影响。我国物权法上的物权客体分为物和权利两大类,物是具有自然属性的物权客体,其范围具有开放性,应当进行类型化;权利是仅具有法律属性的物权客体,具有法律拟制性,其范围具有限定性。     

陈某诉某大学撤销学位案的法律分析

某大学因陈某变造大专学历考研而宣布其研究生毕业证书无效并撤销其硕士学位的行为不符合正当法律程序和行政处罚所要求的要件,并且陈某的变造行为造成后果的瑕疵已在其毕业时经个人主观努力而治愈。故该大学不应、不能且无需对陈某作出处理。本文根据对该个案的持续关注和理性思考,从该案涉及的行政处罚合法性、过罚相当性、正当程序性等多角度多方面进行阐释。     

西部开发与头脑开发

西部地区经济发展滞后，除受客观环境如自然条件差、基础设施落后等因素的制约外，在一定程度上，也受思想观念的影响。读了《一个西部的儿子为什么不回家》一文。(见2000年3月27日《中国青年报》)。对西部一些地方人们思想上的封闭与落后、精神上的疲塌与不振，有了新的认识和思考。