论董仲舒的政治改革思想 ——兼论其天道观的德治本质

本文结合具体的历史背景分析董仲舒的“天道”观和“王道”论的具体内容及其相互关系，揭示其政治思想的改革本质。董仲舒虽然是个唯心主义的哲学家，但却是中国早期封建社会中杰出的政治改革理论家。他的政治学说，尽管存在历史的、阶级的局限，并带有某些神秘甚至荒谬的成分，但其主流方面继承了先秦儒家的民本思想与道德人文精神，在当时历史条件下代表了解放生产力的方向，顺应了社会发展的根本要求，因而在本质上是进步的政治学说。     

公开提出“毛泽东同志的思想”的第一人

1931年,张如心到中央苏区参加红军,同年5月加入中国共产党.从1930年到1932年,张如心出版了4部哲学著作:《无产阶级的哲学》《辩证法学说概论》《苏俄哲学概论》《哲学概论》.从中央苏区到陕北延安,张如心多年从事党的宣传工作和理论教学工作,担任过中央党校第三部副主任、延安大学副校长. 在漫长的革命经历中,张如心目睹了中国革命从胜利到失败、再从失败到胜利的反复交替,认清了教条主义对中国革命的危害,懂得只有在以毛泽东为代表的中国共产党领导下才能取得革命胜利的客观规律.     

谁之继承人,谁之代治者?——哈里发学说的演变及其对中东政治继承与换代的影响

在伊斯兰教史上,围绕权力交接、政权更迭所产生的哈里发学说不仅反映了伊斯兰教的教派分化与教义演变,而且与伊斯兰世界的政治继承与政权更迭具有密切关联。哈里发的继承权与代治权的来源问题是论证其领袖地位与政权合法性的关键。政治权威与宗教权威的分化、宗教理想与政治现实的较量与世袭制与选贤制的角逐这三组力量的消长是影响伊斯兰教与当代中东地区伊斯兰国家的政治继承与换代问题的关键因素。     

春调五脏视力好

<正>春季,人们外出时往往会感到眼前一亮,眼睛看得更远更清晰了。北京中医药大学针灸眼科主任医师陶晓雁教授解释,这种现象是春季阳气上升,人体脏腑的精气上注于目,使人的视力得到加强所致。陶晓雁教授说,早在两千多年前,中医就认识到眼睛与五脏六腑的关系。《灵枢》说"夫精明五色者,气之华也",就是指眼睛有神彩、明亮清晰,是人体脏腑精气充盛的缘故。后世医家在此基础上,根据眼睛与脏腑的对应关系发展成为著名的"五轮学说",认为眼睛的各个部位及功能分属于五脏。50岁以上人的脏腑气血渐衰,脏腑精气不能很好地上注于目,因此眼     

伊壁鸠鲁的“快乐哲学”及其对当代大学生的教育启示

伊壁鸠鲁虽然曾被打上享乐主义的烙印,然而在他去世的五个世纪后,他的追随者仍遍布地中海沿岸。直到今天,通过一代又一代思想家们的澄清和新的解读方式的出现,伊壁鸠鲁已经可以正大光明地登上大雅之堂。这些新的解读方式使人们对他有了一个全新的感受,也因此给后人的研究和生活带来了重要影响。他的哲学思想和快乐伦理学至今仍有着重要的启示作用,对我们当代的大学生构建正确的科学的价值观、人生观有着很大的借鉴和警醒作用。     

学会少奇同志如何正确处理人民内部矛盾

刘少奇同志是马克思主义者,是中国共产党的领袖之一和理论家,是两类不同性质矛盾和正确处理人民内部矛盾学说的创立者之一。民主革命时期和社会主义革命时期,在毛泽东同志探索区分和处理两类不同性质矛盾的同时，少奇同志也很注意这个问题的研究。     

一篇闪耀着真理光芒的传略——读恩格斯的《卡尔·马克思》

恩格斯的<卡尔·马克思>一文,是恩格斯应<人民历书>丛刊之约撰写的马克思传略.这篇传略介绍了马克思作为无产阶级革命家和理论家的伟大一生,概述了马克思为创立马克思主义学说和争取工人阶级解放而进行的理论活动和实践活动,着重阐述了马克思具有划时代意义的两大理论发现--唯物史观和剩余价值理论,指出这两大发现为社会主义提供了科...     

中国共产党最早的党员之一邓中夏

邓中夏,1894年10月出生,湖南宜章人。1914年考入湖南高等师范学校,1917年考入北京大学中文系,后转入哲学系学习,1923年毕业。在北京大学学习期间,曾发起组织北京大学平民教育讲演团,1919年参加五四运动,任北京学生联合会总务干事,参与火烧赵家楼的行动。1920年3月,在李大钊领导下,邓中夏、高君宇等人发起组织北京大学马克思学说研究会。     

马克思主义是科学与信仰的统一

马克思主义是科学学说还是信仰马克思主义是科学学说还是信仰?马克思主义当然是科学学说,但对以马克思主义为指导的共产党来说,对马克思主义者和一切反对资本主义制度的革命者来说,马克思主义学说可以成为一种信仰。这里所说的信仰,就是行为原则、理想追求、价值目标。马克思主义是科学学说,它是以事实为依据,以规律为对象,以实践为检验标准的学说。事实、规律、实践,是任何一门科学的本质要素。不以事实为依据、不研究规律、不以实践为检验标准的所谓“学说”,不能称为科学。马克思主义是科学学说,马克思和恩格斯创立马克思主义依据的就是事实。马克思主义政治经济学依据的是资本主义社会的经济事实,马克思主     

试析古典自然法学的自然法观念

在自然法学的发展阶段,包括古代自然学、中世纪神学时期的自然法学、古典自然法学,近现代自然法学,其中古典自然法学时期的自然法学的理论是最为杰出的,它是建立在批判中世纪神学的自然法学基础上形成的,以人的眼光来分析问题、研究问题,这一时期自然法的理论十分完善,为西方世界的文明法治的发展奠定了重要的思想基础。为了掌握古典自然法学的理论内容,本文分析了古典自然法学中的自然法观念的起源、特征、意义以及局限之处。