七大原因偷走幸福

"幸福感是一种长久的、内在的、坚定的心理状态,并非短暂的情绪体验。"苏州荣格心理咨询中心高级督导王国荣认为,幸福与否并不是赚钱时的快乐,花钱时的痛快,很大程度上取决于很多和财富无关的因素,例如身体健康、工作稳定、婚姻状况以及人际关系等,这与个人对生活的认识、社会的发展也有很大关系。     

敬畏自然 适度重建

物质上的重建可能会在两到三年内迅速实现,但是人的重建、家庭的重建、社区的重建、社会的重建、精神家园的重建,却不能一蹴而就,而需要有一个漫长的过程,我们将和雅安一起寻找重建之路!雅安震后,当务之急仍在救援与安置灾民,接下来重建家园将是重中之重。重建家园要学会敬畏自然,尊重科学。从汶川、玉树,再到雅安,五年三次7级以上大地震,国民屡受重创,     

作为尽在状态中

一个运动员，要想在异常激烈的竞技场上正常发挥，超越梦想，就必须进入最佳状态。否则技能再强，也难以应对挑战，取得佳绩。一个演员，即便艺术造诣深厚，如果出场后尚未进入状态，那么他的一招一式、一颦一笑依然不可能表演到位，也就不能打动观众。     

“道法自然”与不言之教——中国道家美学思想的理论启示与现实意义

中国传统道家哲学在"道法自然"的哲学思想基础上,提出了"不言之教"的文化教育理念,同儒墨所谓的言语教化、礼仪教化等思想有诸多不同,其最大差异为突破了"言语是非"之争,偏向于佛家"不立文字,直指人心"的思想。"不言之教"不等于"不可学"、"不可教",而是遵循人性的自然之法,实现其教育的无为而无所不为。"不言之教"在中国传统显学教育方式之外展现了深刻的教育启迪与实践意义。     

深化改革之路仍然漫长

面对纪检机构体制改革的成果和反腐工作取得的成绩，我们应该高兴。但面对反腐倡廉工作的艰巨任务和反腐廉政建设的严峻形势，面对全体党员和全国人民对反腐倡廉工作更高的期待和更热切的期盼，反腐廉政建设绝不能沾沾自喜、裹足不前。纪检机构体制改革是一项系统工程，既要有“不改革只有死路一条”的高度危机感，也要看到改革不到位、不彻底造成的后遗症，还要预计到改革过程中可能遇到的各种阻力、困难和挑战。从目前的情况看，纪检机构体制的最新改革有很大进展，方向是正确的，但显然没有达到理想状态，还有较远的改革路程要走。     

八项规定改变政治生态

正12月4日,中央八项规定实施整两年。以雷霆之势直击干部队伍作风顽疾,党风政风新气象扑面而来,八项规定已经渗透到中国社会的方方面面,最突出的是由点到面、由表及里,逐渐深刻地改变着政治生态。"上午随着轮子转,中午围着杯子转,下午围着骰子转,晚上围着裙子转"一度被用来描绘部分党员干部的生存状态。过去两年间,这种节奏渐行渐远,取而代     

“8.23菲律宾人质事件”对我国警务指挥与战术研究的启示

8.23菲律宾人质事件是国际警务指挥与战术运用中的一个典型败笔,分析该案例的处置过程对于探讨我国警察实战训练的方式、方法有着警示和借鉴的意义。文章从背景信息、事件处置过程和调查情况出发,分析了当前我国警务指挥与战术研究面临的典型问题,探讨了相关现象产生的根源,解决路径与方法,提出了警察执法状态、警务指挥与战术比较研究技术的求异研究核心研究问题,探讨了警察执法中的实战配合、警察执法模拟实战研究技术、警察执法枪战战术、警员临战应变能力的训练研究、加强执法中应对突发紧急事件的行动装备和教育训练装备的研发等相关研究热点问题。     

论马克思的“人与自然关系”学理之自我超越──扬弃工业文明的生态文明视角

马克思的人与自然关系学理是一个动态的发展过程,它从充分肯定工业文明意义的人化自然观而自我超越为生态文明视角的人与自然和谐观。这种超越的主要内容表现为:(1)重新肯定自然界的优先地位之理论价值。(2)新定对象性关系的意义———人与自然的双向互补价值。(3)新定对象化关系的意义———人与自然的双向互动价值。这标示着马克思的思想既是一个与时俱进的创新过程,也是一个实事求是的探索过程。     

房地产调控与房地产税

我国房地产调控及房地产税等问题,已成为社会关注的焦点。网上的观点以及媒体的报道大部分都是指责,但笔者认为还是应该更理性和严肃地讨论这个问题。从全局视野来     

“两型社会”的文化探微——以中国传统文化为视角

资源节约型、环境友好型社会(简称两型社会)建设,任重而道远。源远流长的中国传统文化里,蕴含着丰富的思想资源。如儒家的人本思想、和文化;道家的无为而治、天人合一;尚俭戒奢的传统美德;生态环伦理中提出的仁民爱物、善待生命,人与自然共生、共存等等,对建设两型社会无疑具有极大的理论价值和实践意义;尤为可贵的是,中国古代提出了道法自然的理念——所有这些都为建设两型社会提供了极富启迪意义的思考。