卢梭语言传播思想的历时分析

卢梭对语言与传播的讨论秉承自由主义理论的传统,其核心是对个体权利和公共生活的认识。语言作为个体天赋的能力理应得到保护,传播相应地承担了实现自由的使命。但公共生活不可避免地侵犯个体自由,因此个体经验同公共生活之间的矛盾是传播学研究恒久的命题之一。     

欧盟法的基本自由与劳工权利保护

欧盟法规定的基本自由包括共同市场内的商品流通自由、劳动力迁徙自由、服务业流通自由和资本流动自由四个部分,可以直接适用于欧盟国家的公民。这种规定为欧盟范围内劳工权的保护提供了全面、深入的法律保障,并赋予国际人权保护新的思想内涵。同时,对劳工权的保护促进了基本自由的完善。欧盟法基本自由对中国劳工权利保护也有一定的借鉴意义。     

宗教立法是把宗教事务和宗教活动纳入社会主义法制轨道的必然要求

国家对宗教事务的管理和信教群众的宗教活动,在国家生活和社会生活中占有不可忽视的地位。加强宗教立法是我国调整宗教关系的客观需要。宗教立法对于贯彻党的宗教信仰自由政策、维护国家稳定和民族团结、发展国际交往和抵制外国敌对势力的渗透都具有重要意义。同时它也是建设社会主义法治国家的重要组成部分。     

宗教工作要服务大局

宗教工作要服务大局,即：服务改革开放稳定的大局。当前,宗教工作要服务大局,就是要继续坚持贯彻江总书记关于宗教工作的“三句话”,即：全面贯彻党的宗教政策,保障公民宗教信仰自由,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应。这是做好宗教工作服务于大局的根本,只有认真贯彻执行好“三句话”,才能更充分调动各族信教群众投身于大开发的积极性,为西部大开发,为稳定大局做出贡献。     

《庄子》艺术精神论略

《庄子》学说所致力的是道的精神在人生的实现,《庄子》全部的社会人生思想主张都是由其道论伸展而成。《庄子》道论的实质,是颂扬道的精神,即道的自由和无限的本质特征。《庄子》的艺术思想是其道的学说在艺术方面的体现和延伸。 一 　　《庄子》之道的自由和无限的特性,生发出《庄子》艺术论纯任自然、法天贵真的基调。 　　庄子学派认为,天地万物的存在、发展、变化的基本规律是自然无为而无不为,即一切出自天然,自然而然,没有有意识有目的的造作,一切又都在合规律合目的地实现。“天无为以之清,地无为以之宁,……故曰天地无…     

重思“颠倒”问题——马克思与黑格尔辩证法探究

如果仅把辩证法理解为一种通过内部矛盾斗争来发现事物运动、发展、变化规律的一种思维方法,那么研究"颠倒"问题的意义并不很大。但是,黑格尔的辩证法具有内容和形式上的一致性。内容是逻辑展开的必然结果。简单地把辩证法从思辨哲学中抽出来就破坏了黑格尔哲学的一致性。既然黑格尔发现了辩证法的真正规律,就不能简单地认为他用辩证法的逻辑推出了完全错误的内容。应该回到黑格尔哲学理论本身,发现其作为哲学前提的"自我意识"的思辨本性。马克思的真正意图就在于消解黑格尔"自我意识"的元价值,在现实的解放的意义上重新确立黑格尔的自由哲学。     

自由和共同体的哲学辩论

对自由与共同体及其相互关系的思考古已有之。自由和共同体作为两种基本的价值,究竟是只能非此即彼而不可能兼得,还是可以兼得的呢?两者之间是否可以成为互为条件的双方。自由虽是主导性话语,却不是一种在现实中得以实现的状态。当今中国正面临自由和共同体的双重困难或者说危机,那么如何摆脱这种危机呢?这是认识和重构中国当代和现代性必须面临的问题。     

价值观视域下的“自由人联合体”思想探析

马克思的"自由人联合体"思想是马克思思想的价值归旨。这一思想借鉴个人本位特征的近代自由主义以及黑格尔的国家理想主义,形成了马克思主义消灭私有制,建立社会所有制的经济价值观,超越政治国家,建立真正联合体的政治价值观以及个人与社会和谐统一的伦理价值观。当前社会的价值观建设需从中汲取智慧,确立社会主义核心价值观建设目标,明确价值评价标准,做出正确价值判断。     

经济自由是当代中国法的时代精神

经济自南是特定社会阶段中,统治者在对某种经济自由主义思潮认可的基础上,通过法律手段的运用,涤除政府垄断,矫正政府越位,而取得占据自由权利中核心地位的一种实际状态.追求经济自由是每个国家所期望的经济社会发展的最佳状态.据此,笔者认为,"经济自由是当代中国法的时代精神"的表述,比"自由是法的时代精神"的表述更符合我国当前经济社会发展的需要.     

加强党对宗教工作领导的几点思考

宗教怎样与社会主义社会相适应,这是我们研究宗教与社会主义相适应的具体政策手段所在,在这一问题上,我们党采取的政策向来都是“特别慎重”、“十分严谨”和“周密思考”的态度,充分尊重宗教信仰自