墨竹图

“胸有成竹”这个成语出自苏东坡对宋代画家文同的一段评论。文同，字与可，自号笑笑先生，善画墨竹，是北宋时期重要的文人画家之一。他在竹林中筑屋，与翠竹朝夕相对。长年累月，竹子的生长规律和万般情态已植根于文同的心胸之中，待到画竹时，则振笔直遂，一挥而就。     

背东坡诗能解放思想吗？

四川省眉山市东坡区在开展解放思想大讨论活动中，要求党员干部从背诵苏东坡的诗开始解放思想。此事经媒体报道后，在社会各界引起很大反响。     

苏东坡的性格与困境

"一代苏长公,四海名未已。投荒忘岁月,积毁高城垒。"苏门第子陈师道曾用这样一首诗概括苏东坡一生。但是我认为,概括苏公一生最简练的,莫过于传说中一相士对他的谶语:"一双学士眼,半个配军头"。     

说苏东坡贩私盐（下）

有宋一代。“官商”、“士商”，“与320年的宋王朝如影随形．更奇怪的是．这一特殊现象在宋代居然成为普遍现象。上至亲王将相。下至闲官士子。大至海外贸易，小至家内商店；所贩物品从针头线脑到人口，无所不有。”（赵晓耕《宋代官商及其法律调整》）尤以四川为甚。《宋史·选举法》为此特写一笔：“蜀士嗜利，多引商货押船，留滞关津。”赶考的四川学子。因为一路上大都有商业活动而误了科考时间。有时朝廷没办法。甚至为此延期开考。     

一生被聪明所误的苏东坡

宋神宗元丰六年（１０８３年）秋，苏东坡第四个儿子出世。按当时习俗，生儿满月要行洗儿礼，他借此写了一首著名的自嘲诗《洗儿戏作》。诗曰：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生．惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”既称戏作，当然不是实话，而是用来自嘲的愤世嫉俗的反语。苏东坡所说“惟愿孩儿愚且鲁”的想法未必真实，但是此诗揭示出来的一种社会现象——聪明人不免会受到打击“愚且鲁”者却能“无灾无难到公卿”——倒是千真万确的。不仅宋代如此，整个封建社会莫不如此。其原因也不难理解，在位者大多忌才，只想用奴才，不想用人才，…     

在北京零壹零御家厨房感受“团圆”

＂明月几时有,把酒问青天。＂在苏东坡这句词流传上千年后的2010年,离农历八月十五还有整一个多月,北京零壹零御家厨房就已经接到了中秋团圆月饼订单了。     

苏轼的敏捷反应

话说某年，从辽国来了一位使臣，大宋皇帝派当时就已经名满天下的苏东坡出面负责接待工作。双方见面相谈甚欢，突然，那位辽国使臣想试试他心目中的这位偶像大师的才华究竟怎么样，便对苏轼说：“素闻苏大学士才高八斗，学富五车，我大辽国有这样一句对联，     

道家村的山和水

广西的藤县真是一块福地。北宋绍圣元年（1094年）,礼部尚书苏东坡因反对新法被贬到广东惠州,后又被贬到海南儋州。因此,他先后两次路过藤县小住。这样的小插曲对于苏东坡来说应该是平淡无奇的,但对于藤县的历史,则陡然厚重了几分,变得灿烂而光鲜。     

开封有个包青天

一座城市因一个人扬名的不多，开封是古都，北宋定都开封长达百年，但开封这座城市被大多数人知道，却并非因为它是古都。快乐大叔一直奇怪，为啥不是“开封有个杨继业”？或者“开封有个苏东坡”？再或者“开封有个王安石”？而必须是“开封有个包青天”呢？想来想去，想通了，这是因为，     

大宋的文化实力

任何时代的入侵者,对加害国的民众,最看重的是加大精神控制。而控制的唯一手段就是文化灌输,即推行自己的文化,藉以从文化上统治被征服者。如法国作家都德的《最后一课》写的就是普法战争后,法国人即将面临被异国文化征服的命运。再如日本