马叙伦与“三白汤”

自古以来,文人学者常与美食佳肴结缘。究其根源,无非食品文化是中国悠久传统文化的组成部分罢了。历史上很多名人如苏东坡、李渔、袁枚、倪云林、曹寅、曹雪芹等,不仅擅做佳肴美馔,也纷纷将佳肴美馔写成著作或收集成食谱流传至今。即便如大思想家、大文学家的鲁迅,在他少年时代写过的《戛剑生杂记》,也曾津津有味地提到过数种菜肴。不少前辈学者不仅是正襟危坐,也有此种爱好和余事,例如北京著名的风味小吃炒肝,便是老报人杨曼青先生(他在     

老领导的退休生活

无官一身轻，这曾是苏东坡的感慨。而今的官员卸任后，很多仍会对社会公共事务发挥余热。 无官一身轻，这曾是苏东坡的摩慨。与古代官员告老还乡不同，而今的官员卸任后，在保重身体的前提下，很多仍会对社会公共事务发挥余热。     

苏东坡的养生术——擦脚心

宋代文豪苏东坡和佛印和尚很要好。一天 ,苏东坡来到寺里与佛印对酌 ,不知不觉已是夜半更深 ,城门早闭 ,只得在寺里住宿。佛印叫小和尚收拾被褥 ,请东坡在他对面的床上歇宿。东坡来到床边 ,随手脱去长袍靴袜 ,盘膝而坐 ,紧闭双目 ,使劲地擦起脚心来 ,嘴巴微微动着 ,一会儿左脚 ,一会儿右脚 ,擦个不停。佛印看他那股劲儿 ,觉得好笑 ,随口念道 :“学士打禅坐 ,默念阿弥佗 ,想随观音去 ,家中有老婆。奈何！”不管佛印怎么说 ,东坡只装着没听见 ,好一会 ,才张开双眼 ,哈哈大笑 ,说道 :“东坡擦脚心 ,并非随观音 ,只为明双目 ,世事看分明。”佛印…     

情飞大赤壁

先前游过黄州的文赤壁，再来到位于长江与陆水汇合处的三国古战场赤壁，我有了一些准备，暗中提醒自己：一定要从苏东坡“创作”的赤壁走出来，去文还武，看一个真实的大赤壁，真正体会一下“火烧战船”的滋味儿，领略一回争雄斗智的谋略。     

苏东坡与三位妻子的情恋

北宋大文豪苏轼那首千古悼亡之作《江城子》很多人都很喜欢。这首词作于公元1075年，当时苏轼被贬在山东密州任知州。词里说梦到一个女子，在窗边梳妆，而苏轼自己与她默然相对，泪流满面，这其中既有相逢的浪漫，又有无奈于命运的悲伤，所以梦醒后，苏轼才说这样的情景足以让他“年年断肠”。     

禅林圣地永庆寺——老城史话之五

己丑年,春四月,笔者参加永庆寺开光庆典。吉月吉日,千年老城,梵楼高广,殿宇巍峨;万里海天,祥云永庆,佛日生辉。吉日吉时,钟鼓奏鸣,佛号婉和,圣乐浑雅,梵音绕梁。吉时吉刻,四海高僧云集千年名刹,十方信众祈祷国泰民安。     

苏东坡幸亏生在宋朝

苏东坡是一位充满人格魅力的文学大师。九百年来,他像一块兀立不动的文学基石,支撑着中国文学史。伟大的文人之所以不朽,就因为他是一"代"     

司马光·王安石·苏东坡

“君子和而不同”。《论语》中的这句名言，近来成了流行语。这让我想到了题目中所列的三位宋代先贤。应该说，他们的身上完美地体现了这种风格，真君子也。     

感受苏东坡：悲剧人生

悲剧人生之所以有价值,是因为它给人的感觉像凤凰涅槃,那种由此而产生的悲剧精神常给人一种凄楚悲烈的美感。大文豪苏东坡的一生,即充满了悲剧色彩。但其却以独特的悲剧精神,谱写了古文化史上璀璨的篇章。他一生卷在政治旋涡中,然而光风霁月,高高超越于龌龊的政治勾当之上。他关心国事,抗言直论,而又不忘随时吟诗作赋,在朝为官,却从不逢迎时弊,随波逐流。一颗报国为民之心终于激怒了群党中势利小人,他们暗中串通,对其极尽诬蔑陷害之能事,使其一再遭贬。从蛮山瘴雨的岭南,到孤悬海外的儋耳,万里投荒归期无日。然其终不肯弃忠贞正义,一副傲骨正气坦然天地。在黄州,东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,他的艺术才情、人格思想获得一次蒸馏升华。他成熟了,成熟于一场灾难之     

金山寺的楞伽台和妙高台

镇江金山寺因戏曲传统剧目《白蛇传》经多种戏剧、曲艺的演唱、渲染而闻名遐迩,引来了不少国内外游客慕名寻访,人们去"法海洞"探幽,一睹法海和尚的坐禅塑像,或上山顶,攀登金山宝塔,一揽江天景色。金山寺尚有楞伽台和妙高台二处胜景,走马看花方式的游人往往是不加注意的。楞伽台在金山寺山腰的东南隅,依山崖平台建筑成多层的小型楼阁,它占据了优越的赏景位置,游客登临眺望,镇江的山水景色,尽收眼底,它是登高眺望江城风光的好去处。传说苏东坡曾小住金山寺,抄写《楞伽经》。后人为纪念此段逸事,建造了这座楼阁结构的小楼,表明北宋大文豪苏东坡曾于此抄写佛经,命名为"书经楼",也称"苏经楼",习惯称为"楞伽台",它成为金山寺"寺裹山"景观的重要组成部分之一。楞伽丈室里有一副楹联,写道:"窗前沧海凭开眼,台上楞伽可印心。"所以楞伽台因《楞伽经》而得名。"楞伽"是梵文Lonka的音译,也译作"伽",原为一种宝石的名称。传说南亚的师子国(今斯里兰卡国)