丰子恺在遵义

1939年,丰子恺先生因避寇随浙江大学西迁来到贵州遵义,住新城狮子桥南坛巷熊宅寓楼,前临湘水,因引苏东坡改写孟蜀主《洞仙歌》中“时见疏星渡河汉”句,而名其室日“星汉楼”。     

读佛书,宜对美人

明代吴从先的读书小品《赏心乐事》里说:读史宜映雪,以莹玄鉴。读子宜伴月,以寄远神。读佛书宜对美人,以免堕空。我欢喜上了这一句:读佛书,宜对美人。大概是,一味读关乎人生空幻的言论时,难免思想受其濡染与左右,易生遁空心,所以需身边常坐美人,     

四壁雪

古时苏东坡曾有一间雪堂,绘雪于四壁之上,这是文人的一份雅致。我也有小屋一间,四壁粉刷,不曾铺饰瓷砖或墙纸,虽则同样雪白,到了咱这里,其实只是懒人闲致。     

从苏东坡的“生命转型”说开去

苏东坡是北宋时有名的大才子。不仅学者们尊崇他,就连当时的宰相欧阳修也佩服他,皇帝宋仁宗竟称赞他是“天下奇才”。出了名的苏东坡此时骄傲自大得了不得,谁也不敢得罪他,连宰相王安石也是他经常批判和攻击的对象。他被废为庶民充军海南岛后,在一处荒凉的旧营地的一架山的东半坡开荒种地,从土里刨食糊口度日,缺衣少食,     

中年断想

时光的流逝,难免不使人产生人生易老的感慨。＂多情应笑我,早生华发＂,可见苏东坡在他那气贯长虹的《赤壁怀古》一词中也未能免俗。如果说青年时代是＂大江东去＂的时代,     

追回失落的名人——兼谈徐州旅游人文资源开发

阳春三月,我俩下海南。果然椰风挡不住,旖旎的自然风光令人心旷神怡。当我们留连忘返时,海南的朋友热情推荐,来海南一定要到儋州看看,那里有苏东坡的文化遗迹。儋州距海口150公里,宋时称南荒之地,人不满千,黎汉杂居,百姓生产生活处原始阶段,有病便杀牛祈祷,也是文化的荒野。宋绍圣四年(公元1079年),东坡62岁被贬至此,然人生锐气不减,在此建起讲学的场所载酒堂,还亲自凿井,留下清冽甘甜的东坡井。东坡在儋州3年,讲经明道,致力文教事业,儋州教化日兴,一批人才脱颖而出,竟出现海南第一位进士。本地随之移风易俗,崇文尚农,采药治瘴,一片兴旺……改革     

战士与隐士之外--关于一个近代中国知识分子的现实与宗教关怀

也许现实社会的束缚和局限过多 ,人的思绪就像是放风筝 ,飘得再远也难以挣脱地面绳索的牵引。苏东坡的一句“不识庐山真面目 ,只缘身在此山中”似乎点出了现实中人们为何困惑的原因。在内忧外患的近代中国社会 ,无数思想先贤和革命志士为一个富强之梦忧虑奔走 ,渴望寻求到匡世济民的良方。其中文学也被看成是祛除思想痼疾的猛药 ,尤以鲁迅的弃医从文为其有力佐证。几千年来构筑的思想堤坝在社会洪流中遭到了前所未有的冲击 ,一批有志于改革中国落后面貌的知识分子不得不时常处在对历史传统的留恋和憎恶的双重矛盾之中。“这里面有个人英雄主…     

念东坡(诗三首)

东坡书院（一） 再次面对苏东坡,第一次的梦依然丰满,一只翠鸟怎样点破春水,一位诗人怎样崛起荷塘边的古井,是一个大大的问号那根黑细的绳子,回应着水桶八百多年前,它也是如此打捞生活的吗？青苔上还有木屐留下的牙印吗？狗尾花里还有他的诗句吗？     

袁枚与《随园食单》

中国的肴馔是文化遗产,这在今天亦勿庸置疑:因为早在唐代,就有杨煜所著的关于烹饪的一部书《膳夫经手录》出现,以后更有不少文人辑收这类的书,如苏东坡、倪云林、曹寅、曹雪芹等都是美食家。鲁迅在《戛剑生杂记》中曾津津有味的记录了几种食谱。其实不单是文人,一些封疆大吏如清末的张佩纶,因马江之战被革职后,曾与妻子李鞠耦(才女,李鸿章之女)合著过一部食谱。当然,如以食谱而论,清人袁枚的《随园食单》可谓是一部出类拔萃之作。袁枚为清乾隆年间的大名士,与纪晓岚齐名并称为“北纪南袁”。人们都知他著有《随园诗话》,是位诗文大家,殊不知…     

闲暇之余乐读书

茶余饭后，闲暇之时，品一杯香茗，握一卷藏书，悠悠思绪伴着淡淡墨香，于是，灵魂辞别了尘世的喧闹，思绪如插上了金色的翅膀。飞进了知识的大千世界。我想起了苏东坡曾说的：“居不可无竹，食不可无肉。无竹使人俗，无肉使人瘦”，我说．闲不可无书，