中国传统律学研究方法论纲——以唐律律文的研究方法为例

中国传统的律学研究方法是中国传统的法学研究方法。这一研究方法曾获得很大成功,以致中国传统的律典不断颁行,持续向前演进。唐律是中国最优秀的传统律典之一,其中的"疏议"是对律文研究的成果,从中可以透视出中国传统的律学研究方法。中国传统的这一研究方法借鉴于传统经学的研究方法。这是一种专门研究儒家经典的研究方法,唐律的立法者借鉴了这一方法并运用在律文的研究之中。中国传统律学研究方法中解释的主要依据有儒家经句、令格式、公理和专业知识等。它们都具有合理性、知识性和权威性,能起到解释依据的作用。中国传统律学研究方法的解释成果可以分为有效解释和无效解释,它们的法律效力也不同。中国传统律学研究方法与现代法学研究方法有所区别,前者主要以训诂和考证为主,后者则十分多样,还形成了证明主义、怀疑主义、概率主义、证伪主义等学派。中国传统律学研究方法至今仍有可借鉴之处。     

Russia＇s Eurasian Union Strategy and Its Impact on Sino-Russian Relations and SCO

No matter what period of history we choose, tsarist Russia or the Soviet Union, historically, Russia has wielded great power over bothEurope and Asia. However, this changed with the break-up of the Sov...     

马克思恩格斯论中国人民反侵略斗争的正义性及其现实启示

19世纪中期,随着西方列强殖民扩张政策在亚洲的推进,中国逐渐沦为半殖民地半封建国家。马克思、恩格斯高度关注英国的对华侵略政策和中国人民的反侵略斗争,揭露和批判大英帝国对华战争的极端不义性,斥责列强侵犯中国人权和掠夺中国财富的强盗行径,充分肯定中国人民反侵略斗争的正义性。时至今日,与中国始终恪守独立自主的和平外交政策形成鲜明对比的是,资本主义大国始终在对外关系中奉行强权政治。因此,回顾马克思、恩格斯的相关论述,有重要的现实意义。     

再论社会主义由空想变为科学的两个伟大发现

马克思、恩格斯以前的空想社会主义者囿于历史和现实的局限,对资本主义只是进行道德的抨击,把社会主义仍看做绝对真理、理性和正义的表现。而马克思主义唯物史观和剩余价值学说的发现,将社会主义置于科学的基础之上,使社会主义走出了乌托邦的荒原。     

《党史文苑》(下半月)投稿指南

《党史文苑》是由中共江西省委党史研究室、江西省中共党史学会主办的一家国内外公开发行的党史半月刊,上半月刊发纪实文章,下半月刊发学术文章。本刊先后被评为全国中文核心期刊、中国共产党类核心期刊、华东地区优秀期刊、华东地区优秀党史期刊,是中央档案馆永久馆藏期刊。本刊亦被龙源期刊网、中国期刊网、《中国学术期刊(光盘版)》等网络媒体收录。长期以来,本刊(下半月)以研究党     

被害人对于欺骗行为不法的作用

司法实务尚未意识到被害人可能影响欺骗行为的不法。被害人教义学的核心原则是指被害人保护可能性和需保护性原则。刑法的解释与适用必须贯彻"法益保护的必要性与适当性"这一总的指导方针。在诈骗罪的场合,被害人对行为人诈称事项已产生具体怀疑时,仍然投机性地处分自己的财产,就不应当让行为人为最后的财产损失负担犯罪既遂的责任。被害人的谨慎义务落实在被害人教义学原理上,即为对被害人的自我保护可能性和需保护性的评价和判断。     

以马克思劳动价值论为指导调节收入分配

改革开放以来我国社会主义市场经济快速发展,但随之而来的我国居民收入差距问题也日益显现,因此,我们必须采取积极有效的措施来扭转这种不良趋势.以马克思劳动价值论为理论基础,不断完善我国的收入分配制度.这对于逐步缩小收入差距,努力实现社会的公平和正义,积极构建社会主义和谐社会具有重要意义.     

普列汉诺夫对马克思社会有机体理论的继承与发展

马克思社会有机体理论是历史唯物主义的重要组成部分,也是研究人类社会历史发展的一把金钥匙。普列汉诺夫继承了马克思社会有机体理论,并在社会有机体的内涵、构成、运行和发展向度等几个方面有了进一步的发展。在他看来,社会有机体范畴不仅囊括了人类社会生活诸要素及它们之间形成的各种社会关系,还包括地理环境和人自身。在社会有机体的结构方面,他创造性地提出了"五项因素公式",即生产力、经济关系、政治关系、社会心理、思想关系。在社会有机体的运行方面,他指出有机体的五个因素之间存在"等级序列"和"因果关系";社会意识自身有其变化发展的必然规律;有机体还具有"整体性",许多"环节"共同作用推动有机体运行。在社会有机体的发展向度方面,他认为历史规律的决定性和人的自选择性都起着作用。但由于理论脱离实际,普列汉诺夫对于社会有机体演进过程的认识存有明显的缺陷,最终陷入了机会主义。     

马克思感性自然观的理论特质

马克思以前旧自然观具有非实践性的特征。在马克思看来,关于人与自然的关系问题,离开实践去理解是不能真正解决的,是纯粹经院哲学的问题。马克思感性自然观是实践的、社会历史的自然观。在马克思看来,自然与历史是辩证统一的,两者相互渗透和相互中介构成了人类的现实世界。马克思的感性自然观是对自然界诉诸人的感性实践活动的理解,同时也是在诉诸一种社会历史性的理解。质言之,实践历史性是马克思感性自然观的理论特质。     

马克思“人的价值”实现的理论探索

虽然马克思没有明确探讨人的价值问题,但人的价值的实现问题确是马克思的学说中一以贯之的核心思想。与以往的哲学不同,马克思不是孤立地、抽象的讲人的价值,也不是脱离一定的社会、历史和阶级来讲人的价值。马克思始终强调人的价值的现实性,主张从现实的、感性的个人本身出发,来研究人的价值的实现问题。"现实的个人"是人的价值实现的逻辑基石;"自由"是人的价值实现的理想目标;"感性实践"是人的价值实现的根本方式。