贫困研究的“老三篇”

在过去的贫困研究中,主流的研究范式离不开这样的三部曲:认识贫困、度量贫困、消除贫困,我们仍然沿袭贫困研究的"老三篇"路径,试图从扶贫体制中挖掘出一些问题。认识贫困     

作为生态伦理诉求的循环经济及其思维范式转换

作为一种超越传统线性经济发展模式的循环经济,在本质上体现了人类思维范式的转变.循环经济固然是经济可持续发展的一种技术诉求,但是,它却内在地包含着深刻的哲学智慧.基于哲学思维范式视角的反思,循环经济体现了彻底还原人与自然相和谐的生态伦理价值.更为重要的是,循环经济因凸显了其内在的先进文化底蕴,由此可将作为技术形态的循环经济视为解决人类生存境遇问题、由工业文明转向生态文明的一种新的文化形态.     

我们需要什么样的马克思主义哲学史观:线性的,还是非线性的?

正马克思主义哲学的发展是一元性的,还是多元性的?这是马克思主义哲学史研究中的一个基础性问题。对这个问题的不同解答,决定了我们对马克思主义哲学史料的选取,对不同国家和民族的马克思主义哲学形态的评价,对马克思主义哲学史上杰出哲学家的评价,也决定了我们书写马克思主义哲学史的方式。可以说,从20世纪90年代到今天,我国的马克思主义哲学史研究中发生的种种争论都是由人们对这个     

转型期中国行政改革的范式选择——官僚制

在西方国家工业化进程中,官僚制曾经发挥了至关重要的作用。虽然随着时间推移,官僚制也暴露出一些弊端,但无论从世界发展趋势还是中国行政管理现状来看,官僚制仍是不可替代的行政范式。因此,对转型期的中国来说,在行政改革过程中,要从组织、管理方式、文化方面出发构建符合中国国情的官僚制。     

毛泽东与马克思主义大众化的基本范式

毛泽东总结和提炼了马克思主义大众化的基本范式,使马克思主义大众化真正达到成熟阶段。这种基本范式就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。基本范式具体又表现为:科学化,使马克思主义成为普遍性真理并用之指导中国的具体实践;实践化,在实践中坚持发展马克思主义;民族化,把马克思主义与中国民族文化传统相结合;通俗化,用人民群众喜闻乐见的形式,传播和宣传马克思主义。在毛泽东建立的中国马克思主义大众化基本范式的引导和规范下,解放以来,马克思主义大众化工作大规模地、有序地开展。这些基本范式至今仍是我们开展大众化所遵循的经典模式和不二法门。     

"世界秩序理论"视野下的国际法

随着冷战结束与全球化的迅猛发展,建构世界新秩序的问题成为国际社会必须面对的问题,世界秩序理论再度被人们关注。对于这一问题,国际关系理论中的现实主义范式,自由主义范式,乃至建构主义范式,都给出了不同的方案。而国际法与国际组织在世界新秩序中的角色与地位问题,不同的方案做出了各自的定位。与世界秩序理论中的现实主义范式相比,自由主义范式对国际法与国际组织的作用寄予了厚望,而社会建构主义有关世界多元安全共同体的构建方案中,国际法更是扮演着不可替代的重要角色。当然,我们也必须看到不足之处。     

累进假释制：监狱行刑范式的变更构想——基于完善现行“直捷式”假释范式的省思

假释是我国刑事法律体系的重要内容，又是监狱行刑的重要奖励制度。现行的假释制度，拘泥于传统的“直捷式”的范式，幅度有限，比例受控，未能充分发挥出假释的矫正功能、社会功能和预防功能。因此，应当拓展假释的范式，建立旨在提高改造质量的累进式假释制。累进式假释制是对现行“直捷式”假释制度的变更与完善，与现行的法理精神、监狱刑罚执行的程序规定相通，具有可行性和可操作性，不失为一条解放思想，加大落实“首要标准”力度，拓宽行刑范式的重要路径。     

合理执法与滥用权力之争——南京推行中学生持照骑车引发争议

为保护骑车上学的中小学学生人身安全，南京市交管局和教育局联手发出新规：从9月1日起，所有骑车的中小学学生先要考取“驾照”，否则严禁上路。违章三次，还将丧失三好学生的评选资格，此规定一出，立即引起多方争议……     

社会科学研究方法的层次

社会科学研究方法领域存在一定程度的模糊和混乱.梳理了社会科学研究方法的层次,分析亍实证主义、解释主义和批判理论三种常用的社会科学研究范式在方法论、研究方式和具体方法与技术方面的区别.     

近代史研究对中国现代法治发展的影响

历史研究应当有效增进人类利益。人的思想观念受历史影响，历史研究亦影响中国现代法治建设。革命史研究范式一统天下存在着局限性。研究范式应当实现多元化，人们才能真正全面、深刻地认识近代史，形成与社会发展相适应的社会观念，促进中国的现代法治建设。