改革开放40年思想政治教育研究范式的现状、 困境及反思

思想政治教育(学科)自20世纪80年代成立以来,与中国的改革开放历程相同步,与变化莫测的国际风云和国际潮流相伴随,在实践中逐步形成了自己独特的研究范式——"社会哲学"研究范式、"人学研究范式"和多种研究范式。文章梳理改革开放40年来思想政治教育学研究范式的发展现状,审视"社会哲学"研究范式和"人学研究范式"两种主要研究范式发展的逻辑必然、反思其存在的主要问题,提出超越和扬弃两种研究范式要实现思维方式的转变,构建个人与社会"互构谐变"观,实现个人与社会在意识形态领域中的良性互动和有机融合。     

改革开放以来地方政务服务范式的跃迁——基于“双螺旋”模型的研究视角

改革开放以来,地方政务服务大致经历了"多门多窗式""一门多窗式""一门单窗式"三次范式跃迁,其动力机制十分类似于基因链的"双螺旋"结构模型。结合佛山的改革实践,在历史逻辑中,面对不同阶段的发展需求,经济体制改革主链、行政体制改革主链与叠加在其之上的政务服务改革副链,在彼此轮动中螺旋上升的演进状态。从现实逻辑看,理顺政府职能的历次体制改革、服务型政府的建设理念、倒逼政府治理方式变革的信息技术以及对透明行政提出需求的受众主体,如同基因链中的碱基对,作为主要的微观影响要素,将改革主链和副链连接起来。通过模型分析发现,经济体制改革和行政体制改革的互动是政务范式跃迁的内在动力,二者将在相互牵引中持续轮动。新技术支撑下,政务服务将迈进"泛在时代",但政务范式的跃迁与更迭仍不能否认科层制分工存在的合理性。     

探索“中国发展-中华范式”,打造“#3.0”全球化

今后世界历史文明发展的主要特点为,走出"#2.0",走向"#3.0"。鉴于一国两制、港澳特区、"中国发展-中华范式"的开发开展,中国可视为"#3.0:时代-范式"之佼佼者。它应表现在"典范转移-体制创新、以人为本-先行先试"上,特别是对"东盟-中国自贸区10+1、ACFTA"上的卓有成效的参与贡献。今后的大国政治、大国文明、大国斗争,将围绕着打造"#3.0"全球化来开展。     

金融危机后的国际政治经济学:学派、范式与议题

2008年国际金融危机爆发后,国际社会涌现出一系列新问题。这不仅丰富了国际政治经济学的研究议程,而且将对其研究视角、范式和路径的演进等产生深远影响。美国学派和英国学派之间的论争引发了学界对国际政治经济学研究现状和未来发展走向的深刻反思。在这场论争中,理论的多样性重新得到珍视,"中国议题"也日益受到关注,更重要的是,一种可通约的、更具包容性的分析范式——分析折中主义日益兴盛。与此相对应,国际政治经济学研究议题不断拓展,金融危机的政治根源、全球治理的合法性、全球不平衡问题、全球金融治理与监管、新兴经济体崛起与全球秩序转型等问题备受关注,这使得问题导向型的研究拥有了更为广阔的空间,国际政治经济学也随之成为一门更加兼容并蓄的学科。     

现实需要真正独立的法院

对"官民之争"的解决,提出了对司法独立的现实要求。法院发挥司法能动性,在民事领域调解方式显现出了巨大的作用,但是无论是从理论还是社会影响方面来讲,缺失独立性的法院在解决"官民之争"中发挥的作用是有限的,也不利于法治社会的建设。     

专家学者谈“四换”

重构竞争优势在推进我省经济转型升级发展的实践中,"四换"分别从不同的角度,为加快我省经济发展方式转变指出了方向。当然,经济发展的转型升级,是多角度、全方位的,"四换"只是其中的主要环节或中心环节,而不是全部环节。我省的"四换"战略,如果从技术范式上加以讨论,是第三次工业革命对推动我省经济转型升级发展的生动实践,是我省一种新经济模式逐步形成的过程。     

戎马一生的武夫冯国璋(下)

<正>(接上期)通电领讨逆府院之争和北京政局的严重动荡,为辫帅张勋的复辟活动提供了可乘之机。张勋以在徐州拥兵自居,利用黎、段双方不可调和的矛盾,和督军团在解散国会问题上与黎元洪的僵局,以"调停国是"为名进京,大搞复辟活动。他强迫黎元洪解散国会。7月1日他拥戴废帝溥仪复辟。张勋倒行逆施的复辟罪行,引起了全国人民     

论社会成本问题现代分析范式的形成——科斯与庇古之争．是思想颠覆还是理论共建

关于社会成本问题，人们倾向于认为科斯与庇古观点对立。我们认为，科斯摒弃了庇古“致力于消除社会和私人产品差异”的方法论，坚持了庇古确立的“社会成本理论命题”、“社会福利最大化取向”及“资源配置分析方式”，并在市场再造、法律判决、政府管制的综合运用方面，拓展了庇古开启的社会成本理论。科斯对庇古的理论之争，是社会成本问题现代分析范式的理论共建。     

儒学与民主关系的四种范式

儒学与民主的关系必定具有多样性与复杂性。在学界的论战中学者们往往运用了不同的民主概念并对儒家思想做出了不同的解释以支持各自的观点,这导致儒学与民主关系的看法不可避免地被狭隘化、片面化并带有残缺性。过去关于儒学与民主关系的论战主要集中于二者是矛盾的还是兼容的。其实,跳出这两种较为常见的理解框架还可探索其他可供选择的对儒学与民主关系理解的范式。儒学与民主的关系有四种范式——矛盾范式、兼容范式、混合范式、批判范式。这四种理论范式,每种范式都各有优劣,都有各自思路和特征。