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11.
中国茶文化     
苏雪 《学理论》2013,(24):219-220
不喝还是中国人吗?在中国人的精神世界有着不可替代的作用,而文化更是源远流长。主要了解中国文化,中华民族具有纯真、自然、朴素、谦和的民族特征,中国道正是在这一民族特征基础上发展起来的,道中深藏着"和"、"静""、怡"、"真"的思想。作为炎黄子孙要热爱民族文化,传承中国道精神。  相似文献   
12.
是西藏不可缺少之物,文化是西藏文化重要的组成部分。西藏叶形态主要包括传统社会中输入西藏的叶种类,紧压与散输入的数量关系以及《甘露之海》中记录的叶种类,也包含了叶的储存与包装文化。体现了叶在西藏传统社会生活中的重要性,也体现了西藏文化与内地文化之间的密不可分性。  相似文献   
13.
,作为世界三大饮料之一,是中国物质文化的一块瑰宝。而所承载的文化涵义则远不止于此,中国的文化是中国人对世界文化的一大贡献,世界各国无论是物质文化还是精神文化都直接或间接地来源于中国。一、是中国浓起源于中国,历史悠久,“之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”文化的形成和发展在陆羽的《经》出现之后。被誉为“叶百科全书”的《经》可以看做是的发展的成熟阶段的标志,它的问世标志着我国的文化在唐代进入了繁荣  相似文献   
14.
范颖华 《小康》2015,(2):54-56
APEC"新中装"让中国传统服饰受到瞩目,走进2015,这股有关中国元素的风潮还在继续。禅衣、服作为近年传统服饰中的代表,因中式生活方式的流行,受到越来越多人的喜爱。2014年10月在北京举行的博会上,除了香气四溢的叶、精致古朴的壶之外,一个小展位上展出的服饰、布艺也吸引了诸多游客的驻足——那就是云生那莲(北京)文化发展有限公司旗下服定制品牌"爱莲说"、"莲舍"等产品。云生那莲的创始人任鸿这样介绍云生那莲——让吉祥如意的莲花盛开在你的身边,并给你带来清净与智慧。  相似文献   
15.
张襦心 《新民周刊》2012,(28):32-33
刚祸害完江西的稀土矿盗采者,已经开始觊觎福建这片"新大陆"。众所周知,福建最富盛名的便是铁观音,尤其安溪县,被奉为"中国乌龙之乡"。而最近几年,福建另一大"特产"的风头更劲,那就是:稀土。可是当铁观音遇上稀土,它们的结合却引发了品者的恐慌。稀土并非一种元素,而是镧(La)、铈(Ce)、钪(Sc)、钇(Y)共17种...  相似文献   
16.
叶吐芽,农3月23日在黔南自治州贵定县云雾镇鸟王村山开始采摘今年第一批明前。这一带得益于得天独厚的环境和气候,是著名的贡产地。  相似文献   
17.
商盾 《北京观察》2006,(9):62-64
中国是发现和利用叶最早的国家,这已是不争的事实.是我国祖先在寻求各种可食之物、治病之药的采集过程中,被发现的,后来由药用或食用逐渐发展为饮用.但是,饮缘于何朝何代,学术界有不少说法,我认为最具代表性的说法是产生于神农时期.其根据是圣陆羽<经>中的一句话:"之为饮,发乎神农氏,闻于鲁国公."由此看来,叶被人类发现和利用,从野生到半栽培、栽培经历了约有四、五千年的历史.  相似文献   
18.
蒋元明 《民主》2006,(6):43-43
人大、政协,在相当一段时间里,被人称为“橡皮图章”和“盖碗儿”,劳模、先进当代表,退居二线进政协,举举手,鼓鼓掌,走走形式。这种看法当然有误解和偏见的因素,但在有些地方,人大、政协没能充分发挥代表民意、实现民主政治与监督等方面的作用却是不争的事实。原因有多方面,其中信息不通,情况不明的不能不说是很重要的原因。人大代表、政协委员来自社会各界,很多都是各领域精英,但由于所处环境、地域、阶层的不同,在一些问题上难免存在不足和疏漏。某些建议、提案公布后,受到社会各种异议,甚至被指“为闭门造车”,在很大程度上是由于缺乏…  相似文献   
19.
再论唐代茶法   总被引:2,自引:0,他引:2  
黄纯艳 《思想战线》2002,28(2):70-74
唐代税始于赵赞 ,而政的真正奠基肇自张滂法。张滂法是官府通过严格监管 ,允许园户与其商人直接交易实现间接垄断叶收购环节的榷制度。唐代后期法均继承了这一基本模式。而且对宋代的贴射法和合同场法产生了深刻影响  相似文献   
20.
杨柏 《当代贵州》2009,(21):70-70
有闲品功夫,忙碌喝立顿,差异化本身就是市场的源泉。只有准确细分市场。整合生产能力,发展生产者服务业,才能产生经济社会效益。而如何实现这一转变,是政府、企及农应考虑的问题。  相似文献   
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