清入关前法律形式窥探

习惯法贯穿于清一代,在整个清代法律制度中扮演着重要角色。清军入关之后,建立了属于自己的王朝,缔造了中国封建社会最后的辉煌。其法律制度的发展虽与其他封建王朝的轨迹相似,最终以成文法的方式得以展现。但清朝这一由少数民族建立起来的王朝,还是有其自身的特点,民族特色甚浓,导致其法律制度中民族习惯法的因素十分活跃。而清代习惯法的源头则必追溯至入关之前,本文即鉴于对入关前习惯法的梳理,以窥探清开国时期法律以何种方式公之于众。     

孔秀Ti教授擅用效方举隅

孔秀(女是)教授为安徽省名老中医,安徽医科大学第一附属医院中医科主任医师,从事中医临床、教学与科研工作近40年,勤求古训,觅经典之奥旨,撷各家之精华,临床辨证精准,尤善运用经方、效方加减治疗诸多疑难杂证.笔者有幸随师侍诊,受诲殊深,但时间不长,难览全貌,兹略举孔师辨治个案于后,以窥一斑.     

西藏——一个中国的自治区的今昔

<正>中国,号称中央大国,有13亿人口。其中大多数为汉族,占92%。另外55个少数民族占总人口的8%。中国按照省、直辖市和自治区进     

冬古拉玛山口的“中国石”

一座毡房，就是一个流动的哨所；一个牧民，就是一个移动的哨兵；一个护边员，就是一座活着的界碑。     

元宪宗蒙哥时期"三农"问题研究

蒙哥时期是大蒙古国从草原奴隶游牧经济向中原封建农耕经济过渡的重要阶段.虽然蒙哥汗即位后,标榜"遵祖宗之法,不蹈袭他国所为",国家统治体制没有太大的变化,但是这一时期也推出了一些有关"三农"问题的新政策.这些政策促进了各地农业生产的恢复和发展,对当时社会经济发展起了一定的推动作用,缩短了蒙古帝国由早期的奴隶制向封建制过渡的进程,为元朝的统一奠定了物质基础.元宪宗时期的农业经济总的来说,是有所前进的.     

对《伤寒论》祛邪理论的思考

《伤寒论》吸取《黄帝内经》的祛邪思路及当时的医疗经验,采用汗、吐、下法使邪从上窍、下窍、汗孔而出,并用清法治无可汗可下之证,攻邪时注意顾护正气和津液,过用或误用攻邪则及时救弊。《伤寒论》使祛邪理论渐趋完善,并将其贯穿于外感病辨证论治的全过程,对临床合理使用祛邪方法具有重要指导意义。