十一世班禅:翩翩少年露峥嵘

这个春天,19岁的十一世班禅额尔德尼·确吉杰布不断露面。3月27日,他出现在人民大会堂,参加纪念西藏百万农奴解放50周年座谈会。众多媒体对他不吝赞     

话说雍和宫的“两楼一亭”

雍和宫是北京市最大的藏传佛教寺院，是多民族建筑风格交相辉映的皇室宫院，是庄严肃穆而显神秘的佛教净土，蔚为大观的宗教艺术珍品。由于历史上蒙藏等地区的藏传佛教领袖人物及高僧大德定期到北京向皇帝朝贡，并到雍和宫瞻礼拜佛，     

全区藏传佛教爱国守法先进寺庙和僧尼

爱国守法先进寺庙（10座） 拉萨市（2座）： 当雄县多吉林寺（噶举） 墨竹工卡县直孔替寺（噶举）     

真情倾注“热贡艺术”之乡

黄南藏族自治州是一个藏、蒙、汉、回等14个民族聚居的少数民族地区，州府所在地的同仁县隆务镇，以古老的藏传佛教文化而被誉为“热贡艺术”之乡。多年来，曾被国务院表彰为“民族团结进步先进集体”的黄南军分区广大官兵把驻地当故乡，视人民如父母，与驻地各族群众同呼吸、共命运、心连心，用实际行动谱写了一曲曲生动感人的军民团结、民族团结之歌。     

元朝的册封制度（3／3）

自从西藏顺利归附元朝中央政府以来，元朝针对西藏地方各个教派的势力，元朝上层社会大力吸收藏传佛教的同时，在中央的职能部门和地方重用和任命了一批藏传佛教人士，颁发封册，授予玉印或金印，册封帝师、国师、国公等僧官封爵，以此来显示元朝中央的绝对权威。与此同时在元朝中央的领导下，显示昆氏家族成员在西藏地方行政管理上的权威。     

乌兰夫对内蒙古藏传佛教工作的历史性贡献

20世纪40年代末至60年代初,乌兰夫同志以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论为指导,创造性地贯彻落实党的民族宗教政策,积极引导藏传佛教与当时内蒙古经济社会发展相适应,成为我党成功处理宗教问题的典范。这一历史经验对构建社会主     

难忘西藏行

那是2002年初夏的事情了，我们一行几人结伴去西藏旅游，抱着到西藏看一看的想法，去了拉萨、日喀则、江孜、定日和珠峰自然保护区。从西藏回来后，感受是非常深刻的，从内心中引发的感想，是我去过的任何地方都无法比拟的。西藏的确是一片美丽富饶的土地，藏族兄弟又是那么的勤劳善良、朴实憨厚，他们用自己的双手，创造了光彩夺目的西藏文化，你看，从布达拉宫到随处可见的建筑艺术，从《格萨尔王传》到多彩多姿的民间文学，从《大藏经》到特色鲜明的藏传佛教文化……等等，就是这片土地，西藏文化浸润着这片圣洁的土地，使雪域高原和那里的人们不断焕发着神奇的光彩和动人的传说。     

乌兰夫对内蒙古藏传佛教工作的历史性贡献

2006年是乌兰夫同志诞辰100周年,我们怀着无比崇敬的心情缅怀他的丰功伟绩。20世纪40年代末至60年代初,乌兰夫同志以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论为指导,创造性地贯彻落实党的民族宗教政策,积极引导藏传佛教与当时内蒙古经济社会发展相适应,成为我党成功处理宗     

发挥藏传佛教和谐理念的积极作用

藏传佛教崇尚和谐，追求和平，是一个不断适应社会发展的宗教。它以“十善业”、“六度”作为诚信友善的基本道德信条，“不念自利，常念剁他”，体现了济世利人的弘法趋向。我们要建设民主法治、公平正义、诚信友爱、人与自然和谐相处的社会，藏传佛教同样有着发挥积极作用的可能，并为构建中国特色的社会主义和谐社会作出应有的贡献。     

依法管理藏传佛教事务促进西藏长治久安

藏传佛教在西藏具有非常特殊的地位,藏传佛教问题是西藏社会局势长治久安的一个关键因素.西藏的长治久安离不开对藏传佛教问题的妥善处理,而依法管理好藏传佛教事务是一项系统的社会管理工作,西藏自治地方应根据藏传佛教领域出现的新情况新问题,加大地方性藏传佛教事务管理法规立法,全面深化法制宣传教育,健全宗教事务管理体制,强化寺庙内部管理,为推进西藏的长治久安打下坚实的基础.