开在藏娃心中的“格桑花”

在藏族人的心目中。格桑花是最美好的花。2005年。一个以格桑花作名字的网站发起“西部助学活动”至今两年，打动了无数人的心。     

西藏行

立秋时节的西藏高原风景如画。在藏族群众欢度"雪顿节"的日子里,我们来到"世界屋脊",来到拉萨,神秘的雪域高原和古朴好客的藏族同胞给我们留下难以忘怀的深刻印象。西藏高原是世界最高的高原,平均海拔4000米以上,号称"世界屋脊";这里离太阳最近,海拔5160米,年日照时间在3000小时以上;这里的空气最纯净,天空最湛蓝,无废气污染;这里原始森林遍布,人迹罕至;这里的山水气势恢宏,白云朵朵;这里的人们淳朴、善良、勤劳;这里是千千万万人魂牵梦萦的地方……的确,西藏是一个能让高傲的人变得谦卑、空虚的人变得充实、失落的人变得慰藉、贪婪的人洗涤心灵的地方。     

四川省阿坝藏族、羌族自治州藏族人汉语书面言语的识别

我国是一个多民族的国家，在很多地区都存在少数民族与汉族混居现象。四川省阿坝藏族、羌族自治州就是其中之一。阿坝地区藏族人在既使用母语——藏语嘉戎语，又使用汉语的双语的基础上，受母语思维习惯和言语习惯的影响和制约、母语言语特点的干扰，形成了与汉族人不同的汉语书面言语特征。本文运用比较语言学的有关理论，以大量丰富的言语资料，着重从语音、词语、语法三方面，阐述了藏语嘉戎语本身的特点，及其迁移后在汉语书面言语中所表现出的独特的言语特征。而且，从言语特征的总和、书写人的汉语水平、结合案情和物证等方面概括地阐述了藏族人汉语书面言语识别的综合分析判断方法。     

青藏旅游小提示

西藏是以藏民族为主的少数民族聚居地，游客要尊重少数民族的风俗习惯。如藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，双手合十表示对客人的祝福。需要注意的是，藏族人最忌讳别人摸自己的头。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏族人的家，     

走近阿坝藏区

<正>2010年4月,根据领导的安排,由我陪同二位国际友人赴四川阿坝州藏族聚居区进行考察。上世纪七十年代初,也就是在我读小学时候,学唱了许多儿童歌曲,其中一首反映藏族儿童的歌曲令我记忆犹新:"我是雅鲁藏布江边的小卓玛,带着红领巾,骑上小红马,我放声歌唱社会主义祖国,歌声飞过天边的彩霞……;彩霞呀美丽的彩霞,连接着北京和拉萨,金色的太阳照耀着边疆,我们在阳光下幸福地长大……"当年孩提时代欢唱儿歌萌生的"藏族情结",如今终有机会到藏区     

《北京的金山上》：西藏人民唱给毛丰席的祝酒歌

藏族是一个能歌善舞的民族。有这么一种说法，藏族人只要会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，是天生的艺术家。虔诚的宗教信仰，无形中使得藏民歌除了抑扬顿挫、高亢嘹亮外还有了浓厚的宗教色彩和底蕴。藏民族习惯于用歌舞记录生活的场景，表达喜怒哀乐的情感。西藏和平解放和民族改革后百万农奴翻身获得解放，有了自由身，他们把许多古老的民歌换上歌颂共产党、毛泽东的新词，歌曲《北京的金山上》就是由一位藏族老艺人填词歌颂共产党、毛泽东的颂歌。     

天珠探源

正释义天珠天珠,藏族人认为是"天降石",视为"活的宝石",受到虔诚膜拜和恭敬收藏供养,世代相传。天珠是藏族最贵重的护身符,人们相信,诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害,又可增强体力,增加财富等等。相传在公元三千多年前,喜马拉雅山地区发生空前大瘟疫,百姓死伤无数,灾情十分严重。当时文殊菩萨的前身"曼殊室利佛"正好经过喜马拉雅山上空,亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况,心中顿时无限     

白马藏人的明天

居住在四川、甘肃交界处山区的白马藏人,相信万事万物都有神灵,他们崇拜太阳神、天神、火神、水神、树神、猎神、五谷神,祈盼这些神灵能带来好运。汶川大地震摧毁了白马藏族人居住的村寨,也摧毁了白马文化的诸多载体,更沉重打击了这个独特族群的生存信念。灾后重建,白马藏族人的明天在哪里?     

开在藏娃心中的格桑花

歌手韩红有一首《格桑花开》，唱道：“啦……骑上‘雪公主’还有五里路，或许会有人等我。格桑花开过，就在云深处……我不怕藏北的风吹过我荒凉的面孔，背负尘世的火，穿越所有的梦……” 在藏族人的心目中，格桑花是最美好的花。2005年，一个以格桑花作名字的网站发起“西部助学活动”，至今两年，打动了无数人的心。曾经有这样的纪录：“网站服务器因登录者众多而‘死机’N次……当晚注册会员700多人，论坛最高在线人数达2593人……”     

Old Tibet,New Tibetans

EDITOR'S NOTE: From August 11 through 21, 2005, Fernando Garcia, a reporter of Spain's ABC newspaper, undertook a reporting tour of Tibet at the invitation of China. After he returned home, Interviu, a Spanish magazine, carried his story titled Viejo Tibet, Nuevos Tibetanos. Following is his story translated from its Chinese version.