怎样把城市建设的更美

在推进城市化建设中,如何把城市建得既美丽、漂亮,又在风格上有所创新、富有宁夏地域特色和回族伊斯兰特色,达到人、城市、自然和谐,避免规划的盲目,建设的无序,风格的古板,样式的千篇一律,为历史为后人留下一些标志性、有特色的建筑,是推进城市化建设中值得思考和解决的问题。对此,应从以下五个方面做起。1.做好规划是前提。规划是城市建设的指南和行动纲领,没有规划或者不按规划进行的城市建设是盲目无序的,是对土地资源、建筑材料的最大浪费。国外和我国发达地区在城市建设中的一条重要经验,就是特别重视规划。巴黎、罗马等历史文化名城…     

重新解读老子“小国寡民”的理想社会

"小国寡民"并不是要退回到原始社会,它通过理想化的形式,表达了老子的社会改造构想.它是老子哲学在治国方略上的具体化,是本源的道的具体诠释.这一构想在深层理念上也体现出一种自然主义,无为则是实现这一构想的具体方法.在老子的治国思想中,看似原始落后的现象,实为表明他对"无为而治"的向往.因此,我们不能用绝对的眼光来透视其内涵,而应进行系统辩证地分析.     

生产力与反生产力

生产力是对自然界的改造和发展,同时,生产力的每一次胜利必然以自然界某种秩序的丧失为前提."自然破坏力"与推动社会发展的生产力相反是一种否定的力量,人们必须正视这种反向力量的存在,并吸取其深刻教训,而生产力与反生产力(自然破坏力)的统一是可持续发展观的基本内容.     

生态伦理的文化渊源--兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示

生态伦理有其深厚的文化渊源,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想.马克思关于"自然-人-社会"辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣,而且还为当代生态伦理学的良性发展提供了一定的理论支撑和正确的价值导向.     

慎终追远 民德归厚

这里或许有"批评了就是不支持,支持了就不该批评"的思想在作怪。殊不知,一些从长计议的问题,有所感悟,提出来可以抛砖引玉;一些深层次矛盾,亮出观点,可以集思广益;一些迫切的现实问题,畅所欲言,可以得窥门径……什么都只说好,什么都只觉无奈,代表的位与为何在?国家与社会前进、创新的动力何在?热爱,需要理解,需要     

“德—道”与“自然—自由”:庄子心性秩序理论的形上建构

在天人之辨这一主题中,局限于对庄子哲学作"客观自然义"理解,遮蔽了其心性理论及其道德哲学主旨,即如何合乎人性化生存这一存在论与价值论问题。理解庄子的心性秩序建构需要把握其双重规定性,即"德-道"理型与"自然-自由",前者构成心性秩序的本体性规定,后者则是庄子建构心性秩序的实践理性原则。在这样的理解中,自然与道德、个体性与普遍性、生命个体与伦理实体的关系及其内在张力获得伦理道德精神与心性秩序的精神还原。基于本体与现象的区分对自然与自由关系的探讨,庄子不仅深刻反思了人的道德存在本质从而呈现其存在论价值视阈,而且由对自然心性与现实人伦的深刻审察进一步敞开社会伦理向度这一重要的实践领域,探讨自然秩序与道德价值、自然心性与历史道义之间的关系,由此获得审视现代理性道德价值这一深刻的现代性论域。     

灵溪欢歌拂春风——记大冶市灵乡镇党委

一块丰腴殷实、钟灵毓秀的土地，它有着得天独厚的自然禀赋和传承千古的美好梦想。犹如惊涛拍岸、鲲鹏高翔、凤蝶起舞；它从沉睡中醒来，褪去禁锢的外壳。以英雄般的刚勇和坚毅一跃冲天——灵乡．这座秀美的资源大镇总留给人太多的遐想!     

《刑法》第100条适用空间、功能及性质解构——兼论对受过刑事处罚人的规范性和非规范性评价

于志刚教授《“犯罪记录”和“前科”混淆性认识的批判性思考》一文存在诸多重大理论和方法上的缺陷，其中在犯罪记录与前科制度方面存在关键性缺陷。刑法第100条是为中国社会治安综合治理工程提供信息服务的基础制度。因此，它既不是“犯罪记录”，也不是“前科制度”，而是要求犯过罪者“强制申报刑事受罚经历”的自我信息披露制度。构成犯过罪者融入社会关键性障碍不在民间评价，而在于官方非刑法领域的前科制度系列。     

执行抵销若干适用问题研究

执行抵销,从具体实施适用的角度上看,不仅被执行人申请执行抵销应当遵守有关执行异议申请程序的规定,执行法院的审查应当由执行法院组成的合议庭进行实质审查,以及允许被执行人以自然债权申请执行抵销,而且立法上对于不准抵销的裁定应当设置必要的救济程序。同时,在"法定抵销"与"认可抵销"适用条件的把握上,对于"法定抵销"应当征得申请执行人同意;对于"认可抵销"在申请执行人同意的条件下,即使被执行人所申请抵销的标的物与所负债务标的物种类、品质不相同的,也应当准予抵销。