知识的历史--福柯的"知识考古学"浅析

福柯的“知识考古学”以其独特的视角和方法在哲学思想史上独树一帜 ,其中的核心概念就是“知识型”。福柯认为 ,与西方资本主义发展相对应的有三个知识时代 ,即相似的时代、表象的时代和现代知识型。     

新书推荐

死亡与右手作者:赫尔兹(法)译者:吴风玲出版:上海人民出版社本书是象征人类学早期的一部经典著作,它由两篇独立的论文构成。在第一篇"一项关于死亡的集体表象的研究"一文中,作者认为,对于集体意识来说,死亡在通常的情况下是将死者从人类社会中排除出去,实现他从可见的生者世界向不可见     

乡镇人大提高代表视察实效之路径

组织人大代表视察是代表在闭会期间履行职责、执行职务的重要方式,是联系群众、促进政府工作的重要渠道,同时也是乡镇人大工作的一项重要内容。乡镇人大如何才能提高代表视察实效呢?问题总是隐藏在事件的深处,绝不是表象扫描、     

企业思想政治工作要做到“三个创新”

随着国有企业改革的不断深入和现代企业制度的逐步建立,企业思想政治工作的指导思想和理论基础有了重大创新和突破.企业也在实践中积累了一些成功的经验和做法.但是,也必须看到,企业环境和条件有了很大的变化.     

六方面“对接”走出企业文化建设误区

企业文化是企业发展的"动力源"。有一些企业由于对企业文化的认识较为浮浅,在推进企业文化建设中陷入了表象化、虚设化、僵硬化、文体化、雷同化、庸俗化、随意化、无效化的"八化"误区。笔者认为,破解企业文化建设的发展路径,走出企业文化建设的误区,应该从六个方面实现"对接"——     

大学校园亚文化的表象分析与对策研究

大学校园亚文化是与传统校园主流文化相对立的另类文化,其表现形式有Hip-Hop文化、网络文化、课桌文化等,该文化具有一定的消极性,因此我们要加强校园主流文化建设,对其予以积极引导。     

论表见代理

表见代理行为的后果不同于狭义无权代理,它不是处于不确定状态,而是由被代理人承担责任,被代理人不可否认或推卸。但是表见代理毕竟不是有权代理,表见代理既然为无权代理之一种,其效力不应与有代理权的有效代理完全等同。     

中国审美文化史的叙述方法

审美文化史的叙述介乎审美意识史与美学思想史之间,它不能仅仅停留在审美文化现象上,而是要寻绎其背后的深层理念,包括理论、思想、逻辑、观念等。它们作为统合力和助推力,贯穿于中国审美文化史之始终。因此只有在深层理念上有所更新、有所突破,中国审美文化史叙述的创新开拓才是可能的。今天中国审美文化史研究要取得进展,应将以往被忽略但意义重大的细部作为研究重点,并在写作路径、框架和体例等表象形态的设计上有所体现。在中国语境和汉语系统中,对于文化概念的重新理解,为中国审美文化史研究提供了一种参照,也为其叙述方法开启了一条新路。     

中国现代设计伦理失范及成因探析

中国现代设计伦理失范已引发许多社会问题.具体表现在:扭曲社会价值观的设计,腐蚀着人们的精神生活;不诚信的设计,冲击着社会基本道德规范;缺乏环保意识的设计,破坏着人类赖以生存的自然环境;彰显社会等级差异的设计,有悖于社会公正.究其缘由,主要是功利主义驱动、消费主义诱使、设计伦理教育缺失、现代设计伦理规范缺乏和设计人员伦理道德意识淡薄所致.     

追问真理

人类生活离不开对真理的首肯 ,二十世纪的思想离不开黑格尔哲学。黑格尔从批判直观主义和浪漫主义出发 ,提出只有概念思维才能认识事物的普遍性和必然性 ,才能通达真理。黑格尔把认识世界的原则概括为实体即主体这样一个命题 ,绝对既是实体又是主体 ,内在地包含否定性的辩证运动 ,这是我们认识真理的必由之路