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情字在《说文解字》里的小篆字形是■。它的左边部首是■(心),甲骨文字形■(心),是一个象形字。右边的部首是■(青),西周金文写作■(青),上面是生、下面为井,所以青字是水边植物丛生的意思。古人造字的深意从字形便可看出,情字表示人的内心自然生发的感觉。据《说文解字·心部》,情,人之阴气有欲者。从心,青声。 相似文献
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井田制是奴隶经济制度的主要标志,土地占有形式是井田制的核心。西周中晚期土地交易形成的变化,表明奴隶制经济基础出现了瓦解。 相似文献
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赵显明 《山西青年管理干部学院学报》2009,22(3):78-81
武王伐纣,结束了殷商时期残暴的奴隶制社会,建立了世界上最早的领主制封建社会,这是当时世界上最先进的社会制度。西周领主制封建社会的建立以及井田制的推行,结束了夏、商两代落后的奴隶制生产关系,不仅使生产力得到了空前的解放,同时也使得人们的思想观念发生了重大的改变,从而为春秋战国时期“百家争鸣”大好局面的出现奠定了重要的社会基础和思想基础。 相似文献
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陈煜 《江苏警官学院学报》2006,21(2):106-112
法律文化是法学研究中的重要研究领域,而中国有书可证的法律文化起源于西周。西周是中国传统法律文化形成的重要时期,为后世法律文化形态作了一个整体的规划和奠基,影响了此后三千年。从周人崛起到最后克商,在一系列过程中周人发展了他们的天命观、德行观、宇宙观,这些观念影响到法律上就表现为制礼作乐、远神近人以及封建宗法制度等方面。 相似文献
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以史为鉴可以知兴替。在中国数千年的历史进程中,历代思想家、政治家在不断总结治国经验与教训的基础上,提炼与概括出丰富的管理社会、治理国家的智慧。其中以德治国、德法兼用、以德治吏和以德化民等思想,不仅揭示了儒家伦理思想与政治文明的内在联系,也展示了中国历代政治文化的精髓。“以德配天”是西周统治者逐渐摆脱神权思想控制,实施“以德治国”统治模式的重大转折。西周统治者提倡“明德慎罚”,创造了道德教化与刑罚镇压相互结合的治国理念与治国模式,区别于东西方同期国家的宗教与法律结合的治国方式,具有原生的中国法律文化的特色。 相似文献
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韩国良 《湖南行政学院学报》2006,(5):70-73
"诗言志"的观念至迟产生子西周之初,中国文学从<诗经>开始就一直沐浴着它的光辉.所以这样说,原因有四(1)"诗言志"三字的被记载与"诗言志"观念的产生并不是一回事;(2)设有"诗言志"观念的产生就没有孟子的"以意逆志";(3)<左传>所言乃"诗以言志",读为"<诗>以言志"是不正确的;(4)"志"即"诗","诗"即"志","诗"就是依据"志"字造出的. 相似文献
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